陶行知（1891～1946），安徽歙縣人，中國近代著名教育家。著有《中國教育改造》、《古廟敲鐘記》、《齋夫自由談》、《行知書信》和《行知詩歌》等。…

在為關愚謙寫的一個題為《歐風歐雨話當年》的序言中，我說自己不喜歡遊覽。有點恐懼感﹕六歲開始逃難，二戰後居無定所，搬來搬去，要到三十三歲才安定下來。我這一輩的人差不多都這樣，從小不用走來走去的要不是家境富裕，有辦法安居，就是窮得要命，要走也沒有錢走。…

作家愛亞在台北市民生社區住了四十年，她熟悉的街角，無處沒有她最愛卻已死去多時的丈夫周亞民的聲息，愛亞失亞，她把不及灌注的愛，都給了民生社區。…

信息時代的太陽已經日薄西山——雖然如今的公司和個人尚未完全適應時代要求。人類的發展歷經漁獵文明、農業文明和工業文明，而今，我們生活在以計算機為標誌的信息時代。隨之我們將面臨第五種社會形態：夢想社會。…

為了表達對永恒的生命、對死者的復活的信念，在古代的東方，人們將“耶利哥的玫瑰”放入墳墓和棺材。

真奇怪。為什麼要把這團像我們的風滾草那樣枯萎有刺的幹莖，這種唯有在死海以南的沙漠礫石中，在渺無人跡的西奈山麓裏才得以發現的堅硬的沙生蘗枝稱為“玫…

[摘要]隨著信息化教育的發展，習慣於在線學習的人紛紛選擇MOOCs進行學習。自2012…

一·附魂的釘子…

最近幾十年，中國人把《紅樓夢》、《水滸傳》、《西遊記》、《三國演義》…

向上帝宣戰…

新作原是舊作

　　有關我的一切都正在消失。我整個的生活，我的記憶，我的想象及其內涵，我的個性，一切都正在消失。我持續地感覺到自己是另外一個人，就是說我像另外一個人那樣感覺和思考。我在一出戲劇裏出演於不同的場景之中，而我正在看著的這一出戲就是我。…

既然提到實相，我又要提到史提芬斯了。他說過：“事物的實相並非那個外在的景象，而是活躍於它之內的那個精神。”





唸洛根…

孤獨的人最常光顧的地方是郵局。老人是在兩年前的黃昏時分得出這一結論的。無論你相信抑或不相信，他都對自己的發現表現出堅定不移的信念。…

　　不論我們知道與否，我們全都有一種形而上的思維；同樣，不論我們喜歡與否，我們也全都有一種道德觀念。 

　　而我的道德觀極為簡單——對任何人既不行善也不作惡。…

[左、右不對稱的眼。發揮降魔力]

不動明王奇異的眼相出現在人們熟悉的歌舞伎舞臺上。主角演員在做武打動作的同時亮相。“睥睨”就是在這個時候展示的眼相→。…

　　四， 馬克思的幽靈、彌賽亞與正義

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談比較文學之風近年頗盛，文學固然可以比較，象棋也是可以比較的。倘嫌範圍還是大了些，那就只比較棋盤上的皇帝，也是很有趣的事。

棋盤上的皇帝…

前言…

史料以求真為尚 

昔英國首相邱吉爾(Winston…

在現今的時代，許許多多的文字被收存在計算機、手機短信以及電視畫面中，它們正處於從“被書寫者”到“被觀看者”的變化過程之中。雖然如此，文字從遠古以來即是被書寫、被印刻的記述符號，它們曾是借著“身體律動”所產生的符號。漢字雖然被稱為象形文字，但思考它的形成過程，會發現其造型背景潛藏著自然風景的反映、動物姿…