1. 時鐘沒帶走我的青春；是我的夢想收留了我的青春。

2. 我擁有自己的夢想了，所以不想再擁有別人的夢想。

3.…

一個黯然的天使

兒子

　 步入祖先空蕩蕩的房間。…

荷蘭的威比克(Paul Verbeek)出版了著作《實事所做：對技術、方式和設計的哲學反思》…

海德格爾的「此在」（Dasein）並非單純的「忽然領悟」或完全的「長久思索」的結果，而是一種動態的存在方式。

「忽然領悟」：…

社會世界的現象學…

I．

寂靜的語言孕育出火。寂靜繁殖，寂靜是火。…

海德格爾的本體論，尤其是他對「存在」與「此在」…

自董仲舒開始的天人合一觀，對中國美學產生了深遠的影響。這種影響主要體現在以下三個方面。…

到目前為止，文化創意產業並沒有形成一套公認的、系統化的哲學體系。然而，文化創意產業涉及的哲學思考和理論探索已經融入了多個學科和領域。這些理論提供了豐富的哲學基礎，使文化創意產業逐漸朝著更明確的哲學框架發展。…

（註：巴魯赫·德·斯賓諾莎（Baruch de Spinoza），荷蘭人，近代西方哲學的三大理性主義者之一，與笛卡爾和萊布尼茨齊名。他的主要著作有《笛卡爾哲學原理》《神學政治論》《倫理學》《知性改進論》等。）…

在海德格爾的思想中，詩性棲居代表了一種人與世界、人與自然的深層關係，在這種關係中，人通過詩意的方式安頓自身，達到對存在的更深領悟。如果將意念科學、德勒茲、中國心學與莊子的思想進行結合，我們會發現一些關鍵點，正好敞開了海德格爾的詩性棲居概念——…

神廟和宗祠在巴特的神話符號論中不僅是文化產品，更是通過符號和技術形成的文化再生產工具，使傳統通過不斷的像徵系統得以維持。這個「文化再生產」和布爾迪厄(Pierre Bourdieu) 的說法有何相同或相異之處？…

難道德勒兹的宣稱不只是對某些個別的個人，而是對我們這個時代全部人說的嗎? 我們現在生活的世界不就正正是「別人的夢」? 數之不盡的廣告和教育言論教導我們應該慾望什麼，走什麼的路，什麼是有意義的事——我應該是什麼………………結果人心靈中的空虛，因為這些外來的填補反而被無限地放大——我們什麼都知道了 （ 我是些什麼…