現代化時期的三個最偉大的“美學家”——馬克思、尼采和弗洛伊德——所大膽開始的正是這樣一項工程：馬克思通過勞動的身體，尼采通過作為權力的身體，弗洛伊德通過欲望的身體來從事這項工程[59]。…

當我和他終於天天生活在一起的時候，再也浪漫不起來了：鍋碗瓢盆，柴米油鹽，父母孩子，你能不管不顧嗎？沒理由兩個人吃飯我一個人幹活，更沒道理孩子兩個人生卻是我一個人教。…

閱讀許悔之，我曾經被他對鯨魚的執迷所震動，我在想，是什麼樣的執著，可以使一顆詩心無悔的傾注對另一生靈關懷的眼神從各種可能、時空去描寫牠們的生命之旅這是詩人的固執，或者說一種心靈存在的狀態(mentality) 。…

李燃年少時在“功虧一簣”中見識到唐香扇的“飛花擷葉”，從那時起，他從未停止過想著怎樣破解那比他自己武功高出很多的“飛花擷葉”。

十年當中，他腦中懷劍，心中懷劍，唯手中無劍而已。…

世界資源愈開發，人類腳步的節奏就愈來愈快，腳步嫌慢，代之以車輪；車輪嫌慢，代之以機翼；機翼遲早仍將嫌慢，代之以太空飛行器與電傳，但願這種替代，只是教我們接受新的事物，擴大活動範圍，而不是教我們消失耐性。…

那時，為爭論一句詩面紅耳恥

草在我們身下瘋長，像愛

腳下的石子踢翻一枚又一枚…

一

這條路我總走錯∶出地鐵往西…

首先，筆者大致讚同黃文的如下觀點：抗爭的戲劇性及其新聞價值，以及行動者規模，是抗爭效果的決定因素；“影響表演式抗爭最終效果的是表演的‘勢’”，即表演者的道德勢能（故事情理）、身份勢能（弱者易引發同情）、政治勢能（表演群體的規模）。…

文化的蓬勃，從來不是一時所為，不是公眾制造出來的。不要以為我們是文化制造大國，不能以為我們正在實現“大國文化崛起”，其實我們如今還是很沒文化。回顧2006年文化的度過，瞻望2007年文化的行進，我們期待文化的挺拔勃興。 …

在過去的短短幾年裏，我從少年變為青年。也許還是年紀太輕，生活裏充滿了太多不值得那麼快樂的快樂，和不值得那麼悲傷的悲傷。要說波瀾，其實不過是池塘裏的漣漪。我們的生命這樣單薄，一切大痛大徹，其實不過只存在於我們的幻想之中。因為對人群的興味索然以及對言語的厭倦，我總是選擇獨自行走。…

使人生圓滑進行的微妙的要素，莫如“漸”；造物主騙人的手段，也莫如“漸”。…

放下洶湧的氣勢

放下威猛的高傲

也不再奢想鷹的翺翔…