從考古文物中，我們能追尋文明的「源」；在文物發掘中，我們能觸摸文明的「流」　…

花山，在廣西寧明縣內，瀕臨明江。絶壁之上，用朱紅顏料畫着一千四五百個粗獷樸拙的人、獸形象，其中最大的人像高達三米，最小的僅高三十厘米，整個畫面高約四五十米，長約一百七八十米，公認爲壯族古代文化之元。

歐唷唷——…

他拿出全部的家底，向馬來王族承包了大片山地，搞山林開發。他又以房子為抵押，向銀行貸款，買了四臺推土機，請了一批工人，自己也親自上陣，用推土機開路，伐樹墾地，清理好一片山地就賣給他人搞種植園，接著開發第二片。…

文學的意義是什麼？對我來說首先是美、是詩性，這也是中華文化的古典氣質。寫作最重要也是最寶貴的資源是什麼？就我作為中國作家而言，是中國故事；就個人而言，是個體經驗。…

一

（總司的咳嗽，不大對勁。）

土方開始注意這件事，是在“文久”改元“元治”這年的三月。…

三、持守清貧，以清貧維護生命的本真、生存的自由、靈魂的純潔。

陶淵明自 41 歲上棄官歸田之後，生活一天比一天貧困，幾乎淪落到食不果腹、衣不蔽體的地步。…

這兩點，都和中國傳統對「詩」的看法大相徑庭。從第一點來看，詩幾乎成了文學的代詞，可以總括模仿之藝術。中國詩，除了偶爾可以兼指詞曲外，一般不如此用，也不如此想。其次，亞里士多德將「詩」視同「文學」，而且又是「模仿的藝術」，則這種詩與中國之所謂詩，在性質上亦不相同。因為自《尚書》和《詩序》以來，中國歌詩是環繞著「 詩言志…

夢幻之樹 黃昏在它的背後大面積沉落

逆光中它顯得那樣清晰

生命的軀幹微妙波動…

溫錦昌排行第五，六歲時隨父母從彭亨搬到森美蘭。那時所有的膠農和伐木工都住茅寮，他家人多，搭的茅寮是芙蓉鎮最大的。家中的生活十分清苦，孩子們很小就隨父母去割膠，天不亮就出發，父母在前面割，他們睡眼惺忪跟在後面收。茫茫無邊的膠林，前不見頭，後不見尾，膠水仿佛永遠也收不完。…

那麼，爲什麼會有這麼多“思鄉”的意象呢？因爲思鄉和我們剛剛提到過的愛國一樣，就是我們中國人共同的情感追求。在漫長的歷史發展過程中，五湖四海的人們匯聚到中國這片土地上，形成共同的中華民族。在這個過程中，不斷有人離開故鄉，東奔西走，這才走出了中國的廣袤疆域和燦爛文明。…

8月1日下午，趕在最後一天去濟南舜耕國際會展中心“掃貨”的市民，不少人空手而歸。“開展第二天，我們帶來的…

總是這樣：夢裏跳出幾個句子

醒來後就想不起來

這警告來得那麽直接，又快速消失…

就是到今日她們仍舊不懂得，可是那庫帶拉的女神命我把我的課程去教女子。



她現身在我面前對我說：“那些不幸的女子有什麼得罪了你嗎？你將她們那些沒有抵抗力的隊伍，投到武裝得很好的男子們那兒去。…