在俄羅斯也一樣，最後一捆谷子常常做成婦女形狀，給穿上婦女服飾，帶著它載歌載舞回家去。保加利亞用最後一捆谷子做成一個娃娃，他們稱之為五谷皇后或五谷媽媽；給它穿上婦女上衣，帶著遊村，然後扔到河里，以求來年莊稼有充分的雨露。或者是把它燒掉，灰撒在田里，無疑是為了肥田。…

向海的地方是一個小小的公園，有木馬和滑梯，孩子們都在那裏玩。海邊的鐵欄旁，一個老人蹲在那裏，拉起綁在鐵欄的繩子，從海裏拉上來一個玻璃瓶子。

我們走過去看。…

淩晨兩點：月光。火車在外面的

田野中停下。一個遠遠的鎮子的點點星火

在地平線上冷冷地閃忽不定。…

    夢夏草木長，繞屋樹扶疏；眾鳥欣有託，吾亦愛吾廬。

    既耕亦已種，時還讀我書；窮巷隔深轍，頗迴故人車。

   …

周海波老師可謂深知敘事空白為“有中之無”的哲理。雖然舞臺上沒有水更沒有船，但演員的舞蹈、動作、一舉一動、一顰一笑都必須做到…

“慢——”他上前兩步，站在自行車軲轆前頭。

那人揚起頭，臉頰皮膚細柔，眼目和善，然而不無驚疑，問：“做什麼？”…

1973 年羅蘭．巴特 (Roland…

7 人物的概念是作為情節化的某種必然推論的面貌出現的，它建立在敘事性事件中行動與人物之間的關聯性的基礎之上。利科反對將事件看作是無人稱性的純粹…

分子線呈現了從主體中斷裂的力量，克分子線中的嚴密等級已經開始動搖，同一性被多種逃逸路線分散。



德勒茲以教師為例：在克分子線中，一名教師的工作是教書育人，退休時間也與別的教師無異。然而，落實到教師的具體教學過程，每個人的方式都是不盡相同的。



有的教師上課就像是開一…

確切地說，那是寄生心理。沒有別人就無法生存，意味著你是個寄生者，而對方是寄主。你們的關係和感情，沒有自由的成分。你們是因為需要而不是愛，才結合在一起的。真正的愛是自由的選擇。真正相愛的人，不一定非要生活在一起，充其量只是選擇一起生活罷了。”…

細雨蒙蒙，百無聊賴之時，偶然從《花間集》里翻出了一朵小小的枯槁的紫藤花，花色早褪了，花香早散了。啊，紫藤花！你真令人憐愛呢！豈令憐愛你；我還懷念著你的姊妹們——一架白色的紫藤，一架青蓮色的紫藤——在那個園中靜悄悄地消受了一宵冷雨，不知今朝還能安然無恙否？…

去看廣東手托木偶戲，但卻不是在街頭，也不是在戲棚中，而是在德國文化協會。外國人固然是帶著好奇的眼光來看這甚麼曹操關公的中國木偶戲，事實上，我們中有不少人也是第一次看到。小小一個放映室，擠滿了人。人愈來愈多，擠在人叢中，聽喧天的鼓樂，倒是有童年時跟著大人在戲棚中看大戲的那種遙遠的感覺。…

“我首先研究人：我相信，在無限參差駁雜的法律和風俗中，人不是單純地跟著幻想走的。”…

此基本法1989年生效，凡屬不切實際條文，可以1990年再改，一直改到皆大歡喜為止。

夫妻基本法如下：…

女友寫信來說： 

“你在港心煩時，隨時可以飛來住幾日，聊天解悶，我的家就是你的家。” …