這兒的印第安人

一向

如此，…

維柯提到並僅以中世紀（維柯沒有這麼稱謂這一歷史時期）為例考察了這種「重演」。在維柯時代，歐洲歷史上的這一時期首次被歷史學家們明確地劃分出來並冠以「中世紀」之名。…

常四爺完全絕望了……「老四！」耳邊飄來了梁三哥的聲兒，「你忘了今兒個是什麼日子？」…

宙斯是希臘神話中的主神，他主宰著所有人的命運。他端坐在奧林匹斯山上，用他的反復無常的性格左右著特洛伊戰爭。…

愛自己

我繼續向他們解釋，不管從表面上看他們的問題是什麽，我只要他們明確一個核心點：愛自己。愛是一劑神奇的藥。“愛我們自己”可以讓我們的生活發生奇跡般的變化。…

勿過度依賴內需舉債

沈聯濤說，如果大馬只靠境內消費，是難以長遠走下去；所以我國需要擺脫對國內消費與債務融資增長的過度依賴，向新方向轉型。…

長期的歷史地理創造了特別的社會生態環境和生活方式的地理拼嵌圖，這種地理拼嵌圖直觀地表現在人們的視覺感官時，它是以景觀形式出現的；然而，當它以人們的精神心理體驗的時候，它表現為人們行為方式的「內視性」，而正是這種「內視性」成為人們借助於和通過景觀識別實現文化認同的根本心理基礎。…

還可以給出更多的例子。三條線既不同步，速度也不一致，它們各自的領域不同，而且也沒有相同的解域化運動。分裂分析的一個主要目標，在我們倆人這里，都在尋找一條跨越線，這就是欲望本身的線：逃逸的無形的抽象之線，也就是解域化；環節化之線，無論是靈活，還是堅硬，我們要麼卷入其中，要麼逃逸而去，在抽象之線的地平之下運動，從一條線到另一條顯得轉換如何發生。



Section…

「諒你也不敢！」老爺子很滿意，「可得提醒你點！你師妹可搶著應承演個潘金蓮，還打保票盡力拉把其餘仨！你哪，學著點兒！四個武大郎一定要演得一模一樣，真假難分！你、你小子又走神兒啦？」…

中國文化向來把文學空間和想象空間看得比物理世界更加重要。

在討論新技術和虛擬世界對現實世界的影響時，人們似乎已經默認它會對個人隱私與公共空間造成的雙重威脅。…

Place-based Education Evaluation…

內容提要：在西方文化史中，對戲劇《俄狄浦斯王》的文化—社會意義闡釋以精神分析學說中的「俄狄浦斯情結」廣為人知。但是，自亞里士多德開始，哲學家對《俄狄浦斯王》的解釋更重視真理、倫理規範和戲劇情節的復雜關係，這條解釋線索由尼采和海德格爾發揚光大，並由米歇爾·福柯繼承下來。…

邵氏兄弟、李小龍？香港功夫片留名世界…

在這個時候，這種「價值認同」的差異性就在人和景觀的關係中表現出來了。盡管，在它們之間也存在著某種共同之處，即所謂的「普世價值」，這就是當年司徒雷登曾經努力過的，但是，司徒雷登沒有成功。…

最近，一位中國的老木匠阿木爺爺在網絡走紅，他在視頻中展現了自己精湛的木工手藝，不用釘子和膠水，而是用傳統的榫卯技藝徒手打造了將軍案、蘋果鎖、拱橋、運動的小豬佩奇等物件，獲得了國內外無數網友的稱贊，被網友們稱為「當代魯班」。…

圈內人說，部落格（網誌）就是一種P2P媒體。我所看到的P2P，超過原來的Peer to Peer，朋友對朋友；它更是…

河畔的民間生活，是一種文化遺產。不是博物館裏的化石，是活的。小孩憑 欄向你微笑揮手，婦人在洗衣或器皿。

雙岸建築群，由遠而近，由舊到新。…