Pitchaya Sirivunnabood, PhD

Capacity Building and Training Economist, Asian Development Bank Institute

Herlyn Gail A. Alegre

Capacity Building and…

藝術介入鄉創的實踐激活了鄉村地方創生「人文地景產」的系統資源。藝術介入強調人的經驗和行為的整體性，重視以系統觀念研判鄉村的地方資源。以魯道夫·阿恩海姆(Rudolf…

我不懂你，卻被你吸引着

遠離人間燈火，平靜總是透骨

被腳步踩踏，又被夜晚輕輕撫平…

綜上所論，文化研究盡管在其英國誕生時懷有政治抱負，但充其量也只是知識分子的抗議和批判，它具有政治性質或政治效果，但畢竟不是政治。在其走向全球的發展中，它日益學術化、制度化，充其量也只是學院內的左翼文化。…

藝術介入鄉創的實踐賦予了鄉村尋常物的審美觀照和藝術感知。鄉村是一個文化地理學意義上的「地方」，既有自然土地，又有文化脈絡。廣布於鄉間大地河川深谷的鄉村資源，除了土地風物、自然風貌和特色農作物等有形的「物的資源」，還有歷史傳說、神話故事、民俗信仰、手作匠藝、生命情調等無形的「符號的資產」。…

如果說，對於「量化時間」來說，「事件在時間中」; 那麽，對於「質的時間」來說，「時間是在事件中」…

因此 , 按照諾爾 - 塞蒂娜 , 索引性大致表現在以下四個方面 :

第一 , 索引性暗含著機會主義。也就是說 , 科學家的研究工作類似於修補工 , 具有機會主義的特征。類似修補工 ,…

摘 要：Mona Baker的敘事理論來源於社會學和認知學相關的敘事概念，走出了翻譯文本比對和翻譯等值的研究視角。文章通過對Mona…

一、得時

如依神學語義，太初有言就是必然的結論，甚或唯一的命題。此「言」既是上帝之「言」，還直接等同於上帝：「言」即上帝，上帝即「言」(In…

「詩性智慧」的命題，還不能不將我們引向一位當代的宗教學者伊利亞德 (Mircea Eliade)。伊利亞德的討論，特別與「詩性」和「靈性」的互釋相關。第一：「只有在其自身的層面上把握宗教現象，也就是說，只有將其作為某種具有宗教性的對象加以研究(to be…

四、哲學、審美下的不同藝術…

奉節，已無法回望

歷史不能重演，文化無法再造，轉瞬湮沒的古城也不可重建——而能再造的只有那些所謂“輝煌”。…

我們再來看看女士人李明月文本。

那人，沒有露面  /…

夜不黑；黑的是這世界。

和我再多呆一會兒。

你的雙手在椅背上——…

西婆羅洲金礦開礦工作絕非單一人力可以完成，大量引入華人勢所必然，不過蘇丹儘管仰賴華人技術，但心態上對於這群勤奮工人仍是採取防禦態度，對華人設下多種限制。…

也許今夜不是夜

是個可怕的太陽，或者

別的什麼，隨便什麼………

三．“跨界”大潮里的“攪局”…