初生的千年

有那麽一天早晨，我們一覺醒來，發覺自己活在公元二千年正月一日。

兩千，想到這麽一個年代，你有什麽感覺呢？ 完整？新鮮？一切好像剛剛開始？一切可以從頭來過？

太好了，一元復始，萬象更新的好消息，總讓我們深深體驗到，生命原來是可以復新的； 不管什麽年齡，我們都可以是新年代的新人類。

我所看見的公元二千年，是我們不僅從一個年頭，跨入另一個年頭，就像平時過年一樣，迎面而來的是新的三百六十五天。一部幹凈仍有紙香，我們可以慢慢去填寫的日記簿。

實際上，我們也從一個世紀，跨入另一個世紀，是新的一百年； 我們更從公元第二個千年紀，跨入第三個千年紀。

你想這是多麽奇妙的事，由一九九九年十二月三十一日，晚上十一點五十九分五十九秒，時鐘就那麽挪前一秒吧了，然後，竟然是初生的一千年。

真是千載一次的生命際會，你要怎樣慶祝呢？

我想我會心存感激地先打個招呼:

“早安，二十一世紀。”

（Feature Photo： WHERE AM I? by armando cuéllar， http://500px.com/armando）

 
思量好每天

“早安。”

當我們對別人說“早安” 時，我們是要傳遞一份微笑，一份溫暖：“祝願你今天一整天開心安好，心想事成，為世界增添一份善與美 的能量。”

而當我們對自己說“早安”時，是要給自己打氣：“多好，每天早晨， 全球有五萬人，已經在床間過世，向世界告別了。而我仍然能夠 張開眼，仍然能夠呼吸，仍然可以好好開心， 悲傷也可以好好悲傷。

“今天早晨，我要好好安下心來，出門去學習、見人、奮發、服務。”

特別是那天，我聽見一位 保險代理員，在推銷他的保險計劃。雖然說得滿頭大汗、口若縣河，結果是沒法說服一對夫婦買保險。

“我不想勉強你們馬上就作決定，”他臨離開時說：“請留到明天再說吧。假如你們明天早上還能醒來的話，再告訴我怎樣打算也不遲。”

今天，我還能醒來，真的要好好把生活思量好、打算好。把每天都 照顧好了，此生也就照顧好了。

   
安頓好心靈

早安，不僅是早上安好的意思，更美麗的涵義是：“早早安頓好”。

為新的世紀，還有自己這僅有的一生，把自己的心靈安頓好。

機會、幸運、財富，永遠屬於提早準備好的個人。趁早安頓好了，我們便能安下心來，集中一切的能量，開創更美好動人的明天。

“早 安， 二 十 一 世 紀。” 是每個準備有所奮 、有所提升的跨世紀 人，對自己和世界的祝福與提醒。

早安，既是“早上安好”的祝福，也是“早點安頓好”的提醒。千年的因緣際會是福氣，所以要天天祝福；生命的實現完成在覺醒，所以 要常常提醒。一切美好的善意，要為生命本體紮根。生命不能無根，根紮新世紀新的心靈素質。

 
心安的鐘聲

聲響起，最嚴肅感人的，是送舊年、迎新歲的鐘聲。聽見除夕子夜鐘聲，許多人的心頭，總會浮現過去十二個月的前塵往事，應該做而仍然拖延的，或不應該做而犯下了的，總叫人心悔恨不安。

誰若是盡其在我地努力過、實現過，除夕子夜的十二響鐘聲，無疑是最甜美的認同與肯定，仿如十二響崇高敬意的禮炮，讓人覺得自己生命很安穩實在，很偉大。

第三個千年紀的鐘聲響起時，心靈要安穩實在，感覺偉大，今天不能不努力去實現生命的意義。人世間的定律，永遠不會出乎我們的意料之外。寫生命的劇本，因為盡其在我，結果也就成之在我； 努力過，便會實現，很公平。

某個深夜，我從辦公室開車回家，見一車子停在大路口，借助街燈，看夜報。對馬票？看前女友的結婚啟事？看自己的廣告、文告或文章？看自己所做的好事或壞事，有沒有被人發覺？……

等不及了，那謎底，要先睹為快。象念小說，總想匆匆翻到最後一 頁，大結局。喜劇？悲劇？ 等不及了。

新世紀大步向我們走來，我們是否也有等不及了的熱情與專注，早早打點好自己的心靈，預先想好自己所心動的結果，為更精彩豐富的新年代提早出發？

（Feature Photo： 倫敦千禧年橋，Millenium Bridge by Robbie Khan，www.facebook.com/khanphoto）

 
寫好生命的劇本

提早把自己的生命劇本寫好，來個美麗的大結局，終幕就不是悲劇。

我準備在二十一世紀，活他四五十年。我會看見一些嬰兒來到這個世界上，看見他們的爸爸媽媽牽住他們的小手去上學。然後，有一天突然發現到，他們都長大了，開始在思考一些抽象而古怪的問題。

我現在有時說甚麼，我的孩子就常常問道：“爸爸，你怎麽知道呢？”所有的孩子原來都哲學家，喜歡檢驗大人是否真的知道一件事，還是以為自己知道吧了。看一件事，談一件事，從前是這樣，現在還會是這樣嗎？  大人難道沒有誤解，沒有了解不足，甚至無知的地方嗎？我們憑什麽說自己知道？

相信有那麽一天，未來的孩子恐怕會這麽對我說：“老天安排我在二十一世紀出世，我就是新世紀的當然公民。你呢？ 你誕生、成長在舊世紀，有什麽資格，說自己是二十一世紀族群的一份子？

要是我告訴他們說：“孩子，我能吃，能行走，不擔心什麽，所以便活到了新世紀。”相信他們會有意見：“你這算什麽跨世紀、新世紀的人？只是占據空間，徒增時間而已，和其他動物有什麽兩樣？”

我最好現在就開始想一想，我既然是跨世紀的人類，從舊世紀活向新世紀，經歷過人類文明裏，科技發達，物質富裕，地球縮小，轉變加劇，一切都是空前的二十一世紀，我有過怎樣的失望與希望，害怕與熱情呢？

有人說，美國世紀已入黃昏，亞太世紀已經到來。也有人說，事情不是那麼簡單，不好太天真。大家有大家的理由，選擇自己的進取與保留，興奮與悲觀。

有人說，人口膨脹，科技革命，資訊爆炸，經濟發展，環境破壞、國際移民……，所有導致全球變化的力量，其影響、震撼超越國界；我們已經住在地球村，地球一角的人吵架了，我們不但聽得見吵架聲，還能從電視、網路上，看見他們不快樂的樣子。 有了網際網絡、資訊超級大道，我們很快很方便地，感染住彼此的提升和墮落，高貴和不高貴。

廿一世紀，誰主大地？變化多端、難以預料的年代我們正面臨什麽樣的變局？沒有人可以正確預測未來，對未來唯一可以確定的事，是未來充滿不確定。

新世紀的人，最需要哪些素質、實力及準備，才算妥當？我還有怎樣的希望與熱情，讓自己和周遭的人，心愛的人，仍然可以提升和仰望？無愧於自己是人，在人世間走了一趟。
 

生命歷練的驗收

人類雖然受歷史影響，但也創造歷史。對於二十一世紀也是這樣。有人矢呼，二十一世紀倒數計時，新世紀的起跑點，不能輸。

我只在乎，能不能把自己在二十世紀渡過的四十來年，提煉成一點什麽，而和二十一世紀新一代交流。告訴他們說，生命可以不必虛空，日子可以過得很有意義。如果能這樣，我在二十一世紀的下半輩子，便可能活得理直氣壯，心安理得。

我最好現在就開始想一想，自己在跨越新舊世紀時的心靈素質。我在二十世紀是活過四十來年。跨過百年紀、千年紀。我要是不能體驗到、提升到自己的心靈素質，此生對我只是一個匆匆的歷，沒有體驗，沒有收獲。

有位顧客問驗光師：“你是說我帶了眼鏡之後，就能讀書看報？”

“是的”驗光師說。

“那多好”顧客叫了起來：“我以後不是文盲了！”

能把書報看懂的，不是外在的眼鏡，是我們的學養；使我們的心靈素質豐富、高貴起來的，也不是年代的更替，歲數的增加，是我們對於自己生命歷練、成長的體悟、洞察與驗收。

不就有人說過嗎，時間只會制造老人，不會制造偉人。偉人是自己的心靈素質制造的。
 

開墾伊甸新園

有位講師和學生在討論，好奇心對人類進步的重要。講師問道：“如果人類沒有好奇心，我們現在會怎樣？”

有個學生答道 ：“仍在伊甸園裏。”

我的未來會怎樣？人類的未來會怎樣？一直是我感到好奇的話題，因為我的余生，將會在未來那兒渡過。

宗教家說，人類因為好奇而不再享有無憂無慮的伊甸園。但我們能邀請許多精彩的朋友，探索精彩的知識，窮究生命的意義、心靈的潛藏，預約二十一世紀的伊甸新園。

我最精彩的人生，會在二十一世紀渡過。然後，我將年紀漸漸老去。我會越來越有能力欣賞，生活中的種種瑣事，如聊天，散步，掃地，植樹，整理舊信、舊剪報、舊照片、孩子小時候的畫稿。

我一直沈醉於生命的優美中。我所熱愛的人類潛能引爆工程，也不斷增加它嶄新的遠景。我認定認識生命本身，就具有偉大的美。

居禮夫人說過，一位從事研究工作的科學家，不僅是一個技術人員。並且，他是一個小孩。在大自然的景色中，好像迷醉於神話故事一般。這種魄力，使她終生能夠在實驗室裏頭，埋頭工作。

我要和各個年齡有心的朋友，在生命的心靈樂土上，不斷實驗，不斷思索，埋頭工作，創造二十一世紀的伊甸新園。人類不再無知，穿上了很樸素輕便的衣服。仍然好奇，心裏卻是無限豐盈實在，甜馨偉大。

（Feature Photo： 芝加哥千禧年公園劇場， Theater at Millenium Park by Cristobal Garciaferro，www.facebook.com/cristobal.garciaferrorubio）

 
看清楚前路

我的大兒子棟棟四歲時，有一天問我：“爸爸，‘今天’ 是不是名詞。”我想告訴他，我寧願“今天”是個動詞。我們可以耕耘，可以學習，可以眺望未來。我的好奇在未來，因為我的余生要在那裏渡過，我要好好眺望。

教師在黑板上出了一道算術題，問一位學生答案，學生回答不出，還推說光線太暗，看不清。教師一語不發，在算術題旁寫了兩個更小的字：笨蛋。

學生立刻大叫：“我不是笨蛋。我只是看不清楚罷了。”

我們都希望自己很聰明，凡事有答案。把前路好好眺望，看清楚了，我們的未來便有了答案。

有一晚，我家電話鈴響起，我去接聽。一個小孩的聲音在電話的另一頭問：“叔叔，請問你的號碼是不是 9481489？”

“不是，” 我回答。

“那你為什麽拿起電話來聽？” 孩子問。

可愛的小孩，不幸繼承了一些大人的心靈素質，以為錯的總是別人。

電話號碼不對，我們便不能和要找的人通話。把前路看錯了，未來的答案也就不會準確。新世紀在即，我們的覺知意識怎能模糊？

兩個老人坐在公 園長凳上。“要是我可以選擇死在哪裏，” 其中一人說：“早晨我會喜歡死在我的花園裏，中午則在冷氣 房裏。”

  “要是我能知道自己會死在哪裏，” 他同伴咕噥道：“我根本就不會 到那裏去。”

我們應該只去讓我們生命豐富動人的地方。我常常告訴朋友，我知道我們最後都會死在未來某個時刻，但在那之前，讓我們的生命先實現，先豐富動人。這樣，我們才有力量說：“ 做人還是挺開心的。”

車子開在路上，看見路牌、座標、裏程碑，我們便了解到自己的位 置在哪裏，所走的方向對不對。一直把車開下去，會不會到我們所要去的地方。要把前路看個清楚，要看的，也就是路牌、座標、哩程碑。

豐盛精彩的二十一世紀也有座標。
 

人生真正重要的事

某女球員十四歲就在職業網球賽中綻露頭角。十九歲，肩傷幾乎斷送了她的網球生涯。二十九歲那年，她不再打球，而專心於孩子歡心基金會義務工作。這是個為患癌症或其他致命疾病的兒童，謀求歡樂的非牟利機構。

“球員在巡回賽中很受寵，有汽車接送，住五星級酒店，打出一個好球就全場人都拍掌。漸漸地，會忽視人生中重要的是什麽。”

她粲然一笑：“我近來不太會忽視這種事了。”

時代需要座標，因為活在時代裏的人的心靈需要座標。有座標，我們便不會忽略，人生真正重要的事情。人生是僅此一次、不再重復的旅程。參與真正重要的事情，人生到頭來便不虛空。不管什麽年代，人都是萬有中一切真正值得尊貴、值得重視的本體。

 
人類的事，都與我有關

“我是人，有關人類的事，都與我有關。”

羅馬作家特倫斯在二千多年前所說的這句話，在今天仍然具有深長意義。對任何人來說，都像是點著了的熊熊火炬，教人對生 命充滿仰望與敬意。

這句話的來源很奇特。特倫斯生下來便是奴隸，後來成為有地位的羅馬公民。他莊嚴地自稱：“我是羅馬人，全世界都屬於我。”

這位年輕的喜劇家，是世界上確定了人類擁有共同命運的第一人。他的說法流傳到後世，多少先知、詩人、哲學家，在文學創造和生命踐行中，讓它發光散熱，如熊熊火炬。

像這樣迫切籲請人類站在一起的話題，是前所未有的。人，是世間最尊貴、最偉大的本體、新世紀一切座標的鎖定，若脫離人這個最初也是最終的依歸，世界便不再屬於人，一切變化，不再和人有關。

客家人有幾句俗語：“會算不會除，倒米換番薯。”“吃不窮，用不窮，不會打算一世窮。”人生要設座標，要用座標來計算，什麽才是最珍貴的。最珍貴的，是人本身，是生命的終極意義的實現。生命要經營，不能不打算。不會打算，物質多富也是窮，贏得外在，失去內在，窮得只剩下金錢。用一生的米糧，換來的只是番薯。
 

身心靈共同體

世間最尊貴、偉大的，是人本身。人尊貴於他是身心靈三素質結合的共同體。

看看我 們“身心靈共同體” 的“身” 部 分----

我們的眼睛，由千萬個收視器組成，讓我們看住世間萬有。看見太太、愛人溫柔的眼睛，孩子、友人與世人和熙的笑顏。我們的耳 朵，由二萬四千條纖維組成，讓我們聆聽萬般聲音，聆聽初生嬰兒健康響亮的笑，成功人士艱苦以後的言語。
 
兩百根骨頭，長達十哩的神經纖維，操縱住我們設計完美的五百束筋肌； 配合住只有三磅重的腦髓，一百三十億腦細胞，全身四百萬痛覺組織，五十萬觸覺檢驗器，二十多萬溫度檢驗器，讓我們觸動住這個世界，懂得美醜、粗細、寒溫、大小、高低、深淺、光暗，懂得快樂、悲哀、愛和恨。

我們能看、能聽、能觸、能聞、能嘗、能意識、能持守，許多事物可以輕輕松松、自自然然完成，那是因為我們有眼、耳、 身、鼻、舌五官。加上意識，叫六根。加上自我、潛意識便是八識。這是我們進入世界，也讓世界進入我們的八大關卡。

我們這些關卡還在勤奮不倦地守崗工作，那是因為我們還活住。我們一年跳動三千六百萬次的心臟還在跳動，把血液輸入長達六萬哩的動脈靜脈和血管中。我們還活著，所以肺裏六十萬個肺細胞還在忠心工作住，過濾生命所需的氧氣，結合我們體內五夸脫的血液，給我們生命。

單單想到我們的身體，設計那麽復雜，卻是那麽精致完美，讓我們用這體魄做容器，收容心智思想和靈魂精神，成為這世上的“身心靈共同體”，我們不能不驚嘆，人真的是萬物之靈。從而感激老天，我何德何能，竟派我到這曼妙的人世間走一趟。

（Feature Photo:英國蓋特謝德（Gateshead）千禧年橋，Spaceport by Steve Price， http://www.stephenpricephotography.com/）

 
人類最後的革命

“心靈共同體” 的“心”，就是我們的腦袋，雙耳中間的奇跡。

科學不斷提醒我們，在正常情況下工作的人，一般只使用了其思維能力的很小一部分。如果我們能使大腦達到其一半的工作能力，我們就可以輕而易舉地學會四十種語言。將一套大英百科全書背的滾瓜爛熟，還能夠修完數十所大學的課程。

一般人只用了天生潛能的三五巴仙而已。百分九十多的潛能，始終封鎖在未名的所在。解放了這封鎖地，未名真正的自我，更好自我，便可能解放出來。可能這便是人類最後的解放。

這最後的解放，便是整體人類實現自我的過程。學習是不二的不歸路。

根據“暗示學”、“超級學習法”創始人，保加利亞心理治療專家羅薩 諾夫的說法，人類具備無邊的儲存能量，普通的學習方法和教學方法，無法接觸到這片寶藏。他把儲存能量，定義為一切的可能”。人類所知道的，或尚未知道的。對於一般人來說，在一定的時空裏，並不熟悉的現象。

這片不見邊界的寶藏地，儲藏了人類一切的能力、才華及知識，人類所可能想象得到的一切以外的資源、素質。這裏就是我們想解放的百分九十潛能。我們的心靈。

 
天上天下，唯我獨尊

釋迦牟尼誕生在這世上時，所說的第一句話是：“天上天下，唯我獨尊。”

每個人，每個我，都是獨特的、唯一的、尊貴的，不能復印，不能翻版，也不能抄襲。

耶蘇基督也說：“我是道路、真理與生命。”

  “我是” 二字，不在為耶蘇基督的不凡素質打廣告、作宣傳，而在點醒每個“我”、每個人心中的“基督意識”、“基督素質”。

我們都是僅此一份，別無復制的作品，具足無上的愛，無上的智慧。

只要我們透過自己的存在，集中自己的“身心靈共同體”能量，向人世間展現自我獨有的特質，造物主就在這世界上，開展他的“道 路、真理與生命。”

許 多 人 四 肢 發 達， 但 不 能 發 揮 出“身”（ 體 力） 的 能 量， 而 有 人 四 肢 不 全， 卻 在 馬 拉 松 賽 跑 中 留 下 美 談； 許 多 人天資聰明，卻聰明反被聰明誤，糟蹋“心”（智力）的能量，而有人天賦普通，卻成就不凡事業，分別在於一個人“靈” （精神）的能量的揚抑強弱。

 
生命完整而真實

在“心靈共同體”裏，身、心、靈三方面，雖處同一個共同體，匯合權力資源，組成聯合邦。可是，許多人的“靈”，似乎是權利旁落、點綴窗櫃式的組合夥伴。沒有多大學習、發展的空間。

主要權力都集中於“身”、“心”的組合，而這二者的組合，又往往是“心”想“身”為，“心”想，多是替“身”而 想，“身”為卻多是替己而為。好像有些人說：“你的是我的，我的也是我的。”實在是向身心組合學來的。

在這樣的國度裏，“身”成了皇帝。“心”成了每日操心、設方想法的丞相，“靈”只是外強中乾的沒落貴族。這樣違反聯合邦精神的生態，讓“身”解放了其體力，可以更快、更便利、更有效去征服自然，然後最多、最舒適、更亢奮地消費。

可是，“靈”的貧寒、沒落結果，使到人的精神空虛、頹廢。一切的享用、消費，並未能讓“身”安頓下來、寧靜下來、快樂起來、滿足起來。

“天上天下，唯我獨尊”的人，象征“道路、真理與生命”的人，卻在在變動、擺蕩、混亂、矛盾、疲憊、挫折、破爛不完整，虛空不實有。難免讓人吶喊：“人呀人，怎樣完成自己，實現豐盛甜美的一生？”

我們不能迷糊此生。我們有無限潛藏，無限能量。告別“人生若夢”，不僅未來不是夢，此時此地都不是夢，是真真實實的完成生命尊貴本體的旅途。

   
還政心靈

假如我們把自己每天二十四小時，包括睡覺時在腦子裏浮閃的一 句一句語言和一幕一幕影像，毫不遺漏記錄下來，恐怕足夠寫成一部二十多萬字的著作，六部各九十分鐘的影片。可是，假如我們仔細檢閱，肯定會發現到，大部分的語言、影像，是片段的、破爛的，忽東忽西、變化無常，甚至重復囉唆、無聊雜亂。

佛經說，一秒鐘有六十個霎那，一霎那有六十個煩惱；在一秒鐘裏，便有六十乘六十，三千六百個煩惱像蟲、像蟻、像火焰，在爬、在躦、在燃燒。一天二十四小時，怎會有緊湊精彩、一氣呵成的心靈劇本，讓我在生活裏演出動人的劇情呢？

我們重組“心靈共同體”的權力結構，還政心靈，身體才能從疲憊裏真正解放出來。

這是人類文明第二次起跑，第二次飛躍。從外在物質、機械、生產、消費裏，把自我解放出來。真正解放心靈的力量，創造大智慧爭取永恒的平安、豐盛和快樂。

是我們把打呼嚕的靈魂體叫醒的時候了。睡著的人，是肯定叫不醒別人的； 把自己叫醒吧，再去叫我們周遭的人。

達摩祖師第一次到中國時，有人問他東來何事。他答道：“我要來尋找一個不受惑的人。”受惑的人不能解放自己的心靈潛藏，去惑由心靈素質的建立開始。

 
重新閃亮的金佛像

在泰國曼谷，有一座金佛寺。很小的一座寺廟，大概只有三十尺乘三十尺寬闊的空間而已，卻供奉了一座十尺半高，全部黃金鑄成的佛像。結結實實兩噸半重的黃金，價值至少數億元。

在佛像不遠處，有一個玻璃箱子，裝住一塊大約八寸厚、十二寸寬的泥塊。泥塊旁，是有關佛像的不凡故事。

一九五七年，由曼谷當局計劃建高速公路，有座寺廟必須遷址。 廟 裏 的 泥 朔 佛 像 太 龐 重， 起 重 機 剛 吊 上 來，佛像便出現裂縫。更糟的是，老天下起雨來。寺廟住持擔憂佛像受損，於是便要求將之放回地面，用帆布遮上來，待雨停了，再設法遷移。

很快天色暗下來，遷移工作便留待第二天才處理。當晚，寺廟住持放心不下佛像，拿了手電筒，掀開帆布看看。手電筒照在佛像裂開的地方，一道金光反射回來。趨前仔細觀察，寺廟住持想泥身裏，可能藏了什麽東西。他於是拿了錘子和銼，小心翼翼把泥身裂縫銼開一些，發現金光在手電筒下越來越耀眼。數小時後，他了解到泥塑佛像裏邊，原來是一座巨大不凡的黃金佛像。

歷史學家猜測，在數百年前，緬甸軍隊曾打入暹羅。寺廟和尚們擔心巨大的黃金佛像被搶劫，於是將之糊上厚厚的泥漿，讓緬甸軍隊以為那是一座泥塑佛像，而放過之。

寺廟和尚後來可能都犧牲了，沒留下活口。數百年過去了，都沒人知曉，泥塑佛像原來是價值不凡的黃金佛像。

我們都是那座佛像。原有不凡的價值，黃金的素質。“天上天下，唯我獨尊”、象征“道路、真理與生命”的心靈素質。但因為恐懼、憂慮，可能是出於想像，也可能出於過往貧乏過、失敗過的經歷，我們用爛泥把自己封固起來，喪失了閃亮的光彩。

人生就像是那些寺廟住持，出於關愛，一銼一銼，脫盡爛泥。脫盡自己的爛泥，也脫盡他人的爛泥，恢復人原來的尊貴和生機，讓大家一起放光芒。

 
一切唯心造

佛家說萬法由心生，一切唯心造，這個世界是心的世界。宗教在探討心，哲學也在探討心。佛家講慈悲，儒家講忠恕，道家講感應，底下都是一個“心”字。

孫中山先生也說，國者人之積，人者心之器。一切唯心造，無心則 一切皆不在。

心不在焉了，便視而不見、聽而不聞、觸而不覺、食不知味。那當下，人並不活在那個空間、那個時間。人不能有所覺知、感應地活 在每個當下，他怎能算是活著呢？什麽時候才真正開始活著、覺知著呢？

最適當的比喻，莫過於蠟燭。許多人寫文章，將人比喻為蠟燭，將人生比喻為點燭。燃燒自己，照亮別人。可是，蠟燭要有芯才可以 點燃，沒了芯，就不能點燃了。人如蠟燭，不能沒心。

人者，心之器。心者，質之器；人尊貴，因為人有心靈，心靈有素質。怎樣的素質，造就怎樣的心靈；怎樣的心靈，造就怎樣的人。

“早安，二十一世紀。”

早早安頓好我們的心靈素質，人原來的尊貴必然蘇醒，教生命一天新似一天，和古今偉大的心靈合一。(本文刊登於 1995年12月17、24、31日《南洋周刊》《超越講堂》專欄)