此外宗教課一再向她灌輸但始終沒能激發她的熱情的, 還有西方世界的三座名山: 各各地、雅典衛城、古羅馬朱庇特神殿。不過她並不喜歡各各地, 她從聖經課上得知這座山只是一個小丘, 並且根本就不在西方世界。盡管萊尼如此記得《主禱文》和《萬福馬利亞》, 甚至還使用這些祈禱文。她還掌握了幾段唸珠禱告, 與聖母馬利亞交往覺得是天經地義的。考慮到, 這些情況。這里也許可以說: 萊尼的宗教才能如同她的感應才能一樣沒有被人們認識。從她這個人, 從她身上, 也許能發掘和造就出一個偉大的神秘主義者哩。

終於如今開始為一位女性樹碑立傳起草輪廓了。可惜此人已不能作為證人接受採訪或傳喚傳訊了。她已死於一九四二年底, 死因至今不明。她並非直接死於暴力, 而是死於直接暴力的威脅和周圍世界對她的忽視。大概只有那個B. H. T.和萊尼兩人曾經受過這位女性疼愛的。盡管進行了仔細的調查, 她的俗名、籍貫和家庭出身; 還是沒有找到, 只知道———這一點有足夠的證人: 萊尼、瑪格蕾特、馬爾婭以及那位只同意以姓名起首字母B. H. T.相稱的前古籍商學徒———她出家後的名字是拉黑爾修女, 還有一個外號, 腸卜僧。

開始接觸萊尼和那位B. H. T.時( 1937年至1938年) , 她年紀大約四十五歲。她身材瘦小, 但很結實( 她對萊尼沒有說過, 只是對B. H. T.談起過, 她曾經是全德青年冠軍!女子八十米障礙賽跑的) 。很有可能———一九三七年至一九三八年, 自己的出身和學歷, 她完全有理由不詳談———她是當時所謂“受過高等教育者”, 這完全不排除她可能得過博士學位, 甚至可能( 當然是用另外一個名字) 取得過在大學授課的資格。可惜她的身高只能根據證人們的記憶估計, 有一米六○左右; 體重大約五十公斤; 頭髮顏色花白; 淺藍色的眼睛; 可能是凱爾特人, 也可能是猶太人。現在B. H. T.其人在一家中等規模的市立圖書館當館員( 未取得過學位) , 研究上當古籍, 對購書方針有一定的影響。他和藹可親, 未老先衰, 盡管不很主動熱情。他一定愛上過這位修女, 雖然他比她至少要小二十歲。一九四四年以前, 他成功地逃避了服兵役, 因而成為萊尼和拉黑爾修女之間的一種missinglink( 戰爭第五年他就應征入伍, 已年近二十六歲, 在當年, 據他自己說, 身體很棒) , 這表明他具有鍥而不舍、有條不紊的才智。

拉黑爾修女向他談起時, 他就變得活躍起來, 近乎興高采烈。他不抽煙, 是個單身漢, 根據那套帶浴室的兩間半居室中的氣味推斷, 他還是一個烹調好手。對於他來說, 只有古籍才算書, 新出版的書他不放在眼里: “新書不算書”( B. H. T.語) 。他過早禿頂, 可能營養不壞, 但失之片面, 身體有發胖的趨勢: 毛孔很大的鼻子以及筆者多次採訪時看到的耳朵後邊正在形成的小肉瘤, 都說明了這一點。他生性不大愛說話, 但一談到拉黑爾-腸卜僧時就變得健談起來。對於萊尼———他只聽那位修女講起過, 說她是“百里挑一的金髮美女, 還經歷了許多美好的和痛苦的事———他愛慕得如醉如癡, 像個理想主義的年輕人, 以致筆者幾乎想在三十四年以後的今天使他們倆結合, 如果筆者喜歡管這種事情而自己又沒有愛上萊尼的話。不管這位B. H. T.的脾氣( 隱蔽的和明顯的) 多麽古怪, 可是肯定無疑的有一點: 他忠誠老實。可能對自己也是如此。關於此人, 有很多話好說, 但無此必要, 因為他與萊尼幾乎沒有什麽直接關係, 只能作為媒介反映某些情況而已。

如果以為萊尼在這所寄宿學校讀書的日子很難過, 那就錯了; 不, 她在那里過得挺美, 猶如命運的寵兒: 她遇上合適的人了。她在課堂上學的東西多多少少都令人厭倦, 她看重的是淑靜和善的采齊莉婭修女對她的私人授課, 並且卓有成效。對萊尼的生活道路產生了決定性影響, 至少同後來出現的那個蘇聯人不相上下的, 就是拉黑爾修女就了。她( 在1936年!) 被禁止授課, 只幹女孩子們稱為“走廊修女”幹的那種被看作非常下賤的活, 在社會地位上相當於一名普通的女清潔工。

她的職責是: 按時將學生叫醒, 督促她們進行晨洗, 在她們突然發生女人所特有的那些事情時, 向她們講明是怎麽一回事———這一任務, 教生物課的修女堅決拒絕承擔。她此外還有一項任務, 其他所有修女對此項任務都深惡痛絕, 說什麽也不肯幹, 而拉黑爾修女卻熱心和認真細心地將這一工作幹了: 檢查年輕人的糞便。女孩子們未經拉黑爾檢查, 不準將自己的排泄物沖掉。她給由她照管的十四歲姑娘們做這件事, 沈著鎮定, 判斷準確, 使姑娘們感到驚異。對自己的消化過程的興趣自不待言, 一直未得到滿足的萊尼便成了拉黑爾的得意門生, 。在大多數情況下, 拉黑爾只要看一眼就能準確地說出有關學生的身體狀況和精神狀態, 甚至能根據糞便預測學習成績, 因此每次課堂測驗之前都要被學生們圍住問個不停, 她的外號腸卜僧就一年一年( 從1933年起) 傳了下來。這個外號是她從前的一名想當記者的學生給她取的。對檢查結果她大概都進行登記, 記得十分詳細( 這一推測為後來與拉黑爾成為知己的萊尼所證實) 。她接受了腸卜僧這個外號, 就像她應得的愛稱一樣。學校上課天數如按每年二百四十天計, 再加上為十二名女學生做五年走廊工( 相當於修道院的值勤軍士) , 那就不難算出拉

黑爾修女共記錄消化道排泄約兩萬八千八百次並附有簡要分析。這是一部驚人的教材大綱, 作為糞便學文獻很可能是無價之寶。估計它已被人們不屑一顧地銷毀了!根據B. H. T.的直接介紹、萊尼的間接介紹( 經過馬爾婭篩選) 和瑪格蕾特的直接介紹, 筆者分析了拉黑爾的舉止和談吐, 認為拉黑爾所受的教育來自三個學科領域: 醫學、生物、哲學———全都帶有來歷完全不明的神學內容。

拉黑爾還插手不屬於她管的事情: 美容、頭髮、皮膚、眼睛、耳朵、髮式、鞋襪、內衣。她勸黑髮的瑪格蕾特穿深綠色衣服, 勸金髮的萊尼穿火紅色衣服。參加有天主教大學生宿舍成員在場的家庭舞會時, 她勸萊尼穿朱紅色的鞋子; 她向萊尼推薦用杏仁皮作護膚劑, 不一定要用冰涼的水洗臉, 以能受得住為度。對她的總傾向, 這一切可以使人簡而言之: 她不是那種不愛打扮的老古董。此外, 她不但不反對搽口紅, 而且———當然, 數量和愛好因人而異———還加以提倡。由此可見, 她遠遠走在時代前面。完全可以肯定的是, 她遠遠走在她周圍的人前面。她極力主張保養頭髮, 要求堅持用髮刷使勁地梳頭, 特別是在晚上。