北斗之光:解構與生成—後現代哲學從德里達到德勒茲(8)

(四)最後提出了遊牧思想。


1.他把欲望的擴張和潛抑的模式應用於社會思想領域,提出了“遊牧思想”和“城邦思想”的對立。

1.1城邦思想的特點是等同、相似、真理、正義和否定,它的運行規則是這樣一個否定式:“X=X=非Y”。


這是理性的模式,確定性的模式,自然科學的模式。


1.2 遊牧思想的特點是流動性、多樣性和開放性,它的運行方式是一個開放的肯定式:“……X+Y+Z+A+……。”

這是精神分裂的模式,遊牧模式是我馳騁在草原上,我愛到哪里就到哪里。

2,到最後,他提出《千塊高原》的風格,體現了遊牧思想的特征。

他在這本書里寫道,它是一個個無結構的,一個個無厘頭的,一個個隨機分佈的組合,一個個案例的組合,每個案例里面涉及到音樂繪畫文學數學科學歷史學政治經濟學等等,各個案例之間沒有任何聯系,每一個案例只是一個思想片斷,一個標上時間的歷史事實。

例如第12節論遊牧學,在1277年這一年,這一年蒙古人的力量發展到強盛地步,達到了遊牧思想的頂點,這樣一個案例就被稱為高原。


《千塊高原》是什麽意思呢?


就是我一下子遊牧到這個高原上去了,一馬平川,過了一會兒,通過這個高原又到另一塊高原上去了,然後又到另一塊高原上去了,……每一塊高原之間沒有任何銜接的東西,都跳躍或直接竄上去的,這個思想就是遊牧思想。

現代的思想里面好像是一種樹狀思維,這也是科學的思想,就是樹根,樹幹,樹枝,葉子。


而後現代是什麽思維呢?是一種根狀思維,類似於南方的榕樹,呈波浪狀,一個根連一個根,幾十根連在一起,到處都是根,至於最後走到哪沒有任何邏輯,甚至是一種無厘頭的思維。

他認為,這種思維就是精神分裂者的思維,但是,這種思維在後現代主義者眼中,才恰恰是正常的。

後現代是什麽感覺我們現在應該可以明白了,我們看很多話劇,這話劇啥意思啊,前段和後一段沒有必然的關聯,其實我們現在90後,反而可以看得懂,因為他們從小看的漫畫動漫什麽的,就是從這種思想過來的。


我們現在的社會後現代的生活正在慢慢的靠近,但是比較年齡大的人就搞不懂了,他們也很難接受,三四十歲的人,穿了一個牛仔褲,上面有很多洞,可能年齡大的人就會困惑,你為什麽穿得這麽破呢,他不知道,反而有幾個洞的牛仔褲要遠遠比正常的褲子價格更貴,他更不知道,現在高級的人才穿這種破褲子,這是後現代主義的特點。

你說是樹狀思維,還是根狀思維,哪個正常,哪個不正常?


今天的社會,這個後現代主義的特色,離我們越來越近了,你越看不懂的,有可能越流行。

甚至是很多人的穿著打扮,思維方式,行為方式,已經隱隱約約的開始有了變化,當然理科的人這個思維可能會相對慢一點,因為我們是樹狀思維比較接近,但是,如果那幫搞藝術的,搞音樂的,那幫人的話,他更接近後現代主義這個色彩。

很多人說,這個哲學走下去,會往哪走?


走到後現代主義對嗎,西方人的思維他就是有一種無厘頭的東西,他們使用這種無厘頭的東西來反抗現代性,你說它沒有道理吧,它確實也有,有那種反對壓迫,甚至是反對資本主義,但是它確實是有一種無厘頭的東西在這里面。

如果我們現在的生活按這樣的思維方式走下去的話,那這個社會,和人類也要大混亂了。但是,畢竟社會上有這樣一種思維的存在,這也算是給世界賦予更加豐富的意義吧。(珍藏自 https://www.jianshu.com/p/90ca36cb7e23 簡書)

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柳敬亭說書

Posted by Host Studio on May 14, 2017 at 4:30pm 0 Comments