你們的懲罰從來不會改變任何人，但是你們繼續

懲罰，你們說：「我們是為了改變他們而懲罰他。」

 不！你們是在報復，你們內心深處也知道不僅是

社會在那樣做，而且你也在那樣做。你是一位父親或

是一位母親——你懲罰你的孩子，你是否曾經觀察過

你的頭腦？你為什麽要去懲罰？深入地看裏面，你會

發現那個報復的心態，你們會說：「我們正在教育他，

如果他不受罰，他怎樣會明白呢？」但是這些只是合

理的說法而已。在內在，父親會感覺到受傷害，因為

孩子已經不順從了，他已經變得反叛了，他已經在做

一些不被允許的事了——父親的自我感到受傷害。

 如果你去看一些舊的經典，《舊約全書》和其它

的經典，那你會立即感覺到神是非常具有報復性的，

他將你投入地獄，不是公正的需要，只是因為你不服

從。在《舊約全書》中，上面寫道：服從是美德，不

服從是罪孽。這不是一個對你說什麽的問題，服從就

是美德，不服從就是罪孽。」

 如果服從是強迫的，那麽一種人格就會出現。那

時小孩會漸漸地開始學習，他學習著，開始算計——

做什麽，不做什麽。天真被毒化了，天真不再存在了，

現在算計已經進入，並且他知道怎樣來影響你，怎樣

來操縱你，怎樣做好孩子以至於可以得到獎勵，怎樣

不做一個壞孩子。

 這個人格的盔甲以雙重方式來運作，他要在社會

中保護自己，但是內在深處的意識不知道什麽是好，

什麽是壞，所以他不得不一直與他自己作鬥爭。這個

人格成了一種兩面鋒刃的東西：在外面，它是一種對

社會的防衛；在裏面，這是一種無休止的鬥爭。

 你愛上了一個女人，而她不是你的妻子怎麽辦呢？

社會已經教導你這是不道德的，但是甚至你的感覺已

經投入了愛，因為感覺不知道什麽是不道德的，什麽

是道德的。事情發生了，你對此無能為力，你的人格

開始鬥爭，他說：「這是不道德的，製止它，控製它！

不要走上這條路，這是錯的。」於是你開始鬥爭，這

個鬥爭製造出焦慮，你的自發性喪失了，在別人的眼

裏你是一個有人格的人，你不可能喪失你的榮譽，因

為那時自我也會喪失。

 在內心，你也認為你是一個有人格的人，你開始

感覺到內疚，你開始懲罰你自己。在許多寺院裏，很

多和尚都有齋戒——不是當作一種宗教的祈禱。而只

是懲罰他們自己，他們感到內疚，不停地內疚，非常

不容易找到一個沒有內疚感的和尚，非常困難——因

為一切都是不對的：看一眼美麗的女人是不對的，吃

好吃的東西是不對的，享受舒適是不對的——一切都

是不對的，不停地內疚，所以現在要做什麽呢？

 唯一剩下的是……他並不是一個罪犯，因為他什麽

都沒做，於是社會也就無法懲罰他，而你們都給予他

尊敬，所以他應該怎麽樣呢？他不得不懲罰他自己，

他會去絕食，他會連續警醒七天：他會不讓自己睡覺，

他會不讓自己舒服，他會不吃好吃的東西，他會對一

切美麗的事物不看一眼——他不享受任何東西，那就

是他怎樣來懲罰自己的，他越懲罰自己，在別人眼裏

也就越光榮，而他只是一個被扭曲的病人。

 他是病態的，他是一種病癥，他應該被研究，而

不是被尊敬，在他裏面出了差錯，他的頭腦是不輕松

的——分裂的、零碎的，他在不停地反對他自己。這

就是焦慮的意思：當你是自己反對自己時，你是處在

焦慮中，不斷地與自己作鬥爭將會製造出緊張。

 你無法讓任何事情發生，因為你總是害怕，如果

你允許了，那時所有你壓抑的事情都會跑出來，你無

法放鬆，你的所謂的聖人不可能放鬆！甚至在睡覺時，

他們也無法放鬆，因為，他們害怕放鬆，如果他們放

松的話，那時將會發生什麽呢？那時身體會說：「要

享受！」那時頭腦會說：「找好吃的東西，找美味的

東西。」那時身體會有欲望：找一個女人，找一個美

麗的人來擁抱，找一個你能與她交融融化的人。

 如果你放鬆，那麽你所有的壓抑也會放鬆。所以

聖人不可能放鬆，他們害怕放鬆，他們緊張，不斷地

緊張，你能感覺到那種緊張。如果你走近一個聖人，

在他四周會有一片緊張的氛圍，如果你走近一個聖人，

你也會變得緊張。但是與一個真正的聖人，一個聖賢

在一起，他是一個純潔的人——不是一個有道德的人

——他是一直放鬆的，如果你走近他，你會感到放鬆，

但那時你或許感到害怕，因為如果你感到放鬆，那麽

你自己的壓抑也會開始出現。