你們的懲罰從來不會改變任何人,但是你們繼續

懲罰,你們說:「我們是為了改變他們而懲罰他。」

 不!你們是在報復,你們內心深處也知道不僅是

社會在那樣做,而且你也在那樣做。你是一位父親或

是一位母親——你懲罰你的孩子,你是否曾經觀察過

你的頭腦?你為什麽要去懲罰?深入地看裏面,你會

發現那個報復的心態,你們會說:「我們正在教育他,

如果他不受罰,他怎樣會明白呢?」但是這些只是合

理的說法而已。在內在,父親會感覺到受傷害,因為

孩子已經不順從了,他已經變得反叛了,他已經在做

一些不被允許的事了——父親的自我感到受傷害。

 如果你去看一些舊的經典,《舊約全書》和其它

的經典,那你會立即感覺到神是非常具有報復性的,

他將你投入地獄,不是公正的需要,只是因為你不服

從。在《舊約全書》中,上面寫道:服從是美德,不

服從是罪孽。這不是一個對你說什麽的問題,服從就

是美德,不服從就是罪孽。」

 如果服從是強迫的,那麽一種人格就會出現。那

時小孩會漸漸地開始學習,他學習著,開始算計——

做什麽,不做什麽。天真被毒化了,天真不再存在了,

現在算計已經進入,並且他知道怎樣來影響你,怎樣

來操縱你,怎樣做好孩子以至於可以得到獎勵,怎樣

不做一個壞孩子。

 這個人格的盔甲以雙重方式來運作,他要在社會

中保護自己,但是內在深處的意識不知道什麽是好,

什麽是壞,所以他不得不一直與他自己作鬥爭。這個

人格成了一種兩面鋒刃的東西:在外面,它是一種對

社會的防衛;在裏面,這是一種無休止的鬥爭。

 你愛上了一個女人,而她不是你的妻子怎麽辦呢?

社會已經教導你這是不道德的,但是甚至你的感覺已

經投入了愛,因為感覺不知道什麽是不道德的,什麽

是道德的。事情發生了,你對此無能為力,你的人格

開始鬥爭,他說:「這是不道德的,製止它,控製它!

不要走上這條路,這是錯的。」於是你開始鬥爭,這

個鬥爭製造出焦慮,你的自發性喪失了,在別人的眼

裏你是一個有人格的人,你不可能喪失你的榮譽,因

為那時自我也會喪失。

 在內心,你也認為你是一個有人格的人,你開始

感覺到內疚,你開始懲罰你自己。在許多寺院裏,很

多和尚都有齋戒——不是當作一種宗教的祈禱。而只

是懲罰他們自己,他們感到內疚,不停地內疚,非常

不容易找到一個沒有內疚感的和尚,非常困難——因

為一切都是不對的:看一眼美麗的女人是不對的,吃

好吃的東西是不對的,享受舒適是不對的——一切都

是不對的,不停地內疚,所以現在要做什麽呢?

 唯一剩下的是……他並不是一個罪犯,因為他什麽

都沒做,於是社會也就無法懲罰他,而你們都給予他

尊敬,所以他應該怎麽樣呢?他不得不懲罰他自己,

他會去絕食,他會連續警醒七天:他會不讓自己睡覺,

他會不讓自己舒服,他會不吃好吃的東西,他會對一

切美麗的事物不看一眼——他不享受任何東西,那就

是他怎樣來懲罰自己的,他越懲罰自己,在別人眼裏

也就越光榮,而他只是一個被扭曲的病人。

 他是病態的,他是一種病癥,他應該被研究,而

不是被尊敬,在他裏面出了差錯,他的頭腦是不輕松

的——分裂的、零碎的,他在不停地反對他自己。這

就是焦慮的意思:當你是自己反對自己時,你是處在

焦慮中,不斷地與自己作鬥爭將會製造出緊張。

 你無法讓任何事情發生,因為你總是害怕,如果

你允許了,那時所有你壓抑的事情都會跑出來,你無

法放鬆,你的所謂的聖人不可能放鬆!甚至在睡覺時,

他們也無法放鬆,因為,他們害怕放鬆,如果他們放

松的話,那時將會發生什麽呢?那時身體會說:「要

享受!」那時頭腦會說:「找好吃的東西,找美味的

東西。」那時身體會有欲望:找一個女人,找一個美

麗的人來擁抱,找一個你能與她交融融化的人。

 如果你放鬆,那麽你所有的壓抑也會放鬆。所以

聖人不可能放鬆,他們害怕放鬆,他們緊張,不斷地

緊張,你能感覺到那種緊張。如果你走近一個聖人,

在他四周會有一片緊張的氛圍,如果你走近一個聖人,

你也會變得緊張。但是與一個真正的聖人,一個聖賢

在一起,他是一個純潔的人——不是一個有道德的人

——他是一直放鬆的,如果你走近他,你會感到放鬆,

但那時你或許感到害怕,因為如果你感到放鬆,那麽

你自己的壓抑也會開始出現。

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