在白隱的內在一定發生了什麽？沒有！他只是去聽那個事實：「人們已經相信我是父親。」所以他問：「是這樣的嗎？」那便是一切，那就是一切！他不作任何反應—以這種或那種方法。他不會說是，他也不會說不。他不作辯護，他是打開的和不設防的。天真就是不設防的，它是全然地易接受和打開。

無論何時當你辯護時，無論何時當你說這個不是這樣的，那麽你是害怕的。只有害怕才會辯護，不害怕不可能辯護。害怕總是戴著盔甲。如果有人說你不誠實，你立即就要辯護，為什麽？為什麽會對此如此擔心呢？為什麽要反抗呢？因為你知道你是不誠實的，那就是你傷痛的原因。真理會很傷人，因為傷口就在那裏。你知道你是不誠實的，而如果有人說你是不誠實的，你無法笑，你會變得嚴肅起來，你不得不辯護，否則人們都會知道，你必須抗爭，否則，每個人都會以為這樣。

 如果人們知道你是不誠實的，那時要不誠實就變得困難了。因為只有人們相信你是誠實的，你才能繼續不誠實，這就是數學，人們必須相信你是一個真實的人，只有那時你才能說謊。如果每個人都知道你是一個說謊的人——完了！於是你怎麽能說謊呢？甚至說謊也需要在你周圍有一種信任，只有人們相信你是一個聖人，你才可能是一個賊，那時做一個賊是非常容易的，因為人們不會為了你而保護他們自己。

 一個不道德的人總是要為他的人格辯護，他要證明他是一個有人格的人，但是這卻表明他是沒有人格的。如果你不是不誠實的，而有人說你是不誠實的，你會說：「是這樣的嗎？可能，也許，誰知道？」你會說：「我再看看，我會再看看內在的我，你也許是對的。」

但這是誠實的。不誠實的人怎麽會說：「我再看看，我要去找找……你或許是對的。」這是真正的誠實，這個人不可能是不誠實的。但是你是不誠實的，有人說你，你就被冒犯。你的所有的辯護都是因為你被冒犯，你總是準備著，準備去回答。你帶著你那人格特征：「我是一個有人格的人。」

 恐懼製造出一個盔甲，現在深層心理學已經認識到所有的人格都是盔甲，一個小孩出生，他不知道什

麽是好的，什麽是壞的，然後他必須被教會去區分，如果他一直去做被人們認為是壞的事情，那麽他會受罰，在孩子的頭腦中會發生了什麽呢？在他的意識中會發生什麽呢？在他的天真之中，他不可能明白其中什麽是壞的，為什麽這是壞的。但是爸爸和媽媽——他們是強有力的——他們說：「這是壞的，如果你做壞事，你就得受懲罰；如果你不去做，你會討人喜歡，會得到獎勵。」

 他必須聽從他們，因為他們是強有力的，而他必須壓抑自己，壓抑自己的天真，一個盔甲在他周圍製造出來。他變得對某些他肯定不應該做的事感到害怕，否則，他會受罰，他應該做某些事，他會因此獲得獎勵。

貪婪被製造出來了，恐懼被製造出來了，於是他有了許多經驗，哪裏他要受罰，哪裏他會得獎。漸漸地，在他的意識周圍製造出一種人格，人格意味著製造出社會認為是好的習慣，消除掉社會認為是壞的習慣——這就是人格。而這個人格就是盔甲，因為如果你沒有製造出它，社會會摧毀你，社會不允許你存在。

要存在，要生存，你必須製造出一種人格，否則你會坐牢，受罰。

 為什麽你們要如此反對罪犯？為什麽你們要如此懲罰他們？並不因為他們的罪行那樣大，並不因為是公正的需要，不，你們是在報復，他們不服從社會，他們不服從你們、社會結構、既成製度，他們是反叛的，你們在說：「這是壞的。」而他們仍在做—社會要報復。而你們的法院和你們的法官，並不是真正公正的人，他們是絞刑官，他們是社會以公正的名義進行報復的殺人犯，他們謀殺，他們殺人，但是以公正的名義。

 一個人偷東西，他是一個賊，他要關在監獄裏十年、五年、七年，這會有什麽幫助嗎？當他出獄後，是不是阻止了他不再去偷了呢？不，正相反，他出來後會變成更加道地的賊，因為在監獄中，他會遇到師傅們，在那裏他會學到交易的秘密，在那裏他會知道為什麽他被抓，他錯在哪裏，下次就不那麽容易抓到他，他會變得更加熟練，他會變得更警覺。