大家好!我是中央音樂學院的教師田聯韜。上次,我給大家介紹了少數民族民歌的產生，它的傳承方式，它旺盛的生命力，它的不同類別和中國少數民族的一些概況，也就是歷史文化背景方面的情況。現在,我繼續這個演講的第二部分。

第一個問題是，傳統音樂中的民歌。那麼，傳統音樂包括哪幾類呢？傳統音樂包括：第一類，民間音樂；第二類，宗教音樂；第三類，宮廷音樂；第四類，文人音樂。漢族的古琴，漢族的琴歌，這部分音樂屬於文人音樂。但是，對於少數民族音樂來說，往往是只包括前面三類，就是民間音樂、宗教音樂、宮廷音樂這三類。個別民族，音樂有文人音樂的性質。例如，納西族的洞經音樂，還有雲南其他的民族流傳的洞經音樂，有文人音樂的性質，接近於文人音樂。但是，我們知道，它現在已經成為民間音樂的一部分了，所以，我們就不把它單獨列出來，作為一個大的類別。在有些民族音樂中間，還不包括宮廷音樂。因為曾經居國家的領導地位的民族，只有兩個民族，除了漢族之外，滿族、蒙古族，元代的蒙古族，清代的滿族，它有宮廷音樂。它的宮廷音樂，雖然是繼承於前朝，但是它又加進新的內容，加進了當代的，就是當時的，它又加進了新的內容。所以，我們就說滿族時期存在著宮廷音樂。現在，故宮還有很多記錄，有實物，有記錄，有樂譜。那麼，在元代有蒙古族的宮廷音樂。

另外，還有一種宮廷音樂是什麼呢？藏族的宮廷音樂。嚴格地說，藏族的宮廷音樂，它的名字叫卡爾樂舞，用藏語是叫卡爾，是在布達拉宮傳承的一種宮廷的音樂和舞蹈結合起來，叫樂舞，卡爾樂舞。這部分音樂，由於西藏的政教合一的特殊的這種體制，因此我們把這部分音樂，也就承認它是作為宮廷音樂。

現在，我們知道了傳統音樂主要是這幾大類。然後，再往下就是民間音樂，民間音樂在傳統音樂里是最重要的一個部分，它可以說是傳統音樂，或者說是傳統音樂的基礎。而這民間音樂中間的基礎，最重要的部分是民歌。這個我們從很多具體的實例可以看到，可以看到民間音樂中間的民歌，如何影響到其他的類別，包括大的類別，宗教音樂，宮廷音樂；小的類別，在民間音樂階層之內的。歌舞音樂、說唱音樂、戲曲音樂、民間器樂，它民歌往往是這些類別音樂發展的起源。像我們到民族地區去，經常可以聽到少數民族地區它有些樂器，它吹奏的表演的樂曲，它演奏的樂曲就是民歌，就是把民歌放在樂器上，還沒有獨立的器樂曲。不像在其他地區，有些地區，例如，新疆維吾爾族，它有很多是獨立的器樂曲。然後，在漢族地區，也有很多獨立的器樂曲，你在這獨立的器樂曲里，你可能找不到它是來源於哪首民歌，你找不到。但是，它風格、特色或者是屬於哪個民族的，你可以聽得出來，你找不到它是直接和哪個民歌有聯系。可是我在民族地區，有時候，可以聽到它就是用樂器來演奏民歌。所以，我們可以判斷，就是器樂曲最初的起源是從民歌引過來的，它逐漸演變、發展成為獨立的器樂曲。因為經過很長的歷史過程，你找不到它的最初是跟著哪一首民歌，或者跟哪一部分音樂有關系。

第二個大的問題是，少數民族民歌和歷史文化背景的關系。簡單地說，就是民歌和歷史文化背景的關系。為什麼不同民族的這些民間音樂和民歌會有明顯的差別呢？甚至，生活在不同地區的同一個民族，它的音樂，它的民歌也會有比較大的差別呢？為什麼呢？那我們就找一找原因，主要是由於哪些方面呢？那麼，我想，恐怕有以下幾個方面。

第一個方面，就是族源歷史。就是我們知道每一個民族它是經過很長時間，它逐漸形成了群體，形成了一個整體民族，它有共同的語言，它有共同的風俗習慣，它有共同的民族文化，等等，它逐漸形成的。就是歷史上這一個群體，它不是突然產生的，它是經過很長的歷史過程，甚至從遠古，甚至從後來近期，就是後來一段歷史過程逐漸逐漸形成。所以，我們在看古代歷史時候，常常可以看到，古代的那些民族，那時候不叫民族了，古代的一些族群，古代的部落。後來，在另外一個歷史時期，又演變成為什麼族群，什麼樣的名稱。然後，再到一個歷史階段，它逐漸逐漸發展。但是，可以找到它的歷史脈絡。這是第一點，就是什麼呢？就是它有長期共同發展、共同生活的歷史，有很強的內向的凝聚力，產生共同的語言、習俗和具有獨特特點的文化藝術。這是第一點。

第二點就是生存環境。來自於不同環境，生存環境的文化藝術，它的特點會有很鮮明的表現，山區、平原、草原、峽谷、高原等等不同的自然生態環境，都會影響到藝術的形態和特點。這是第二點。

第三點就是民族語言。為什麼我講到語言呢？咱們可以想象，咱們回想一下，維吾爾族的音樂中間為什麼經常有噠噠，噠噠，噠噠這種切分音節奏？維吾爾族這是個典型節奏，對不對？實際就是切分音。而且就很多歌，咱們聽，用維語唱的歌，它有時候經常是在一個小節的最後的半拍出現。它從那半拍出現，甚至從最後的四分之一拍，它第一個音節從那兒出來，為什麼？因為它的重音不在第一個音節上，它重音在第二個音節上。因此，前面那個弱的音節，我們就放在前面，它放在小節的重拍，是它的一個重音，是不是？這不就是很明顯的語言和音樂的節奏、重音的關系！這就比較清楚了。

第四點就是民族性格。剛才我已經也談到了，宗教信仰和民族性格之間的關系、民族性格，不同的民族有不同的性格，就拿同一個民族，同一個民族不同地區的人，都會有性格的差別。例如，康巴人，我們的藏族的同學阿旺是康巴人，康巴人在藏族的人里面，性格是最鮮明的，性格最鮮明的是康巴人，康巴漢子，瀟灑而且熱情奔放。這種類型，這不是我給他們下的結論，那是西藏衛藏方言區的人給他們這樣的評語。這個是第四個問題，就是談到了少數民族民歌和歷史文化背景的關系。

第三個大的問題，就是少數民族民歌和生活的關系。我們前面曾經講過，說少數民族的民歌和社會生活的關系極為密切，幾乎在生活中的各種活動，都有歌曲伴隨，這個現象是相當普遍的。我下面就想分從幾個方面說。第一個問題，和民俗活動的關系。那我們在上一講里面也提到過種種活動，各式各樣的活動。例如，我談到了哭嫁歌的了，喪事歌的了，迎客歌的，送別歌的，還有酒歌了，這些都是跟民俗活動有關的。