中衛民俗文化，集風物掌故、歇後語、諺語、歌謠、歷史故事、歷史傳說於一體，題材廣泛，內容豐富，通俗易懂，不僅能拓展知識面，完善道德修養，增進語言水平，更能激發人們對和諧生活、優良民風的理解和渴望。目前，中寧、海原兩縣和沙坡頭區已經完成了民俗文化資料的挖掘整理和典籍出版工作。其中：集成歇後語300條、諺語900條，它們情趣幽默，借諷喻世，形象貼切，生動感人；集成歌謠150首，可歸納為八大類，其代表性作品，時政類有《打香山》《高大人領兵》《婦女把身翻》《中衛道情》等，儀式類有《說針線》《社火議程》《建房上梁歌《婚禮喜歌》等，童謠類有《城里來了個小舅舅》《這麽大的丫頭不嫁人》《打筋杠》《十禿子》等，勞動類有《小放牛》《長工歌》《打夯歌》《打場歌》《旱船調》等，生活類有《小媳婦難做》《中寧丫頭會搟面》《十月懷胎》等，情歌類有《王哥放羊》《我和尕妹一搭里坐》《割韭菜》《十里坡坡定了親》等，事理類有《中衛小調》《俚語謠》《知足謠》等，花兒類有《綠韭菜》《眼淚花兒把心淹了》《阿哥門前浪三浪》等，它們曲調豐富多彩，有優美抒情的歌謠，有節奏強烈的勞動號子，有明麗暢達的小調等，共同表達了勞動人民的思想、情感、意志和願望，不乏現實性和戰斗性；集成歷史故事10個，其代表性作品有《沙坡鳴鐘》《蘇武牧羊》《余丁早春》《馬萬山》《勝金關》等；集成歷史傳說10個，其代表性作品有《白馬拉韁》《龍宮湖《米缽山》《紅果子》《回族湯瓶》等。它們都具有粗獷濃郁的鄉土氣息，樸實鮮明的民俗特點，並富含典故。

然而，在這些民俗文化中，也有部分因受封建思想影響和時代局限而帶有不健康成分的，如宣揚階級壓迫、封建倫理、男尊女卑以及宿命論等陳腐意識的內容，已與當今時政理念、道德標準相悖，需要在傳承過程中理性對待。還有一些歇後語、諺語、歌謠則土得掉渣，俗不可耐，諸如中衛俚語歌謠中的“四香四臭”“四白四黑”“四軟四硬”“四歡四乏”等非常獨特，只能意會而不可言表，似乎難登大雅之堂，但它卻長期廣泛流行於民間，為大眾所喜愛，表達著一種文化現象，作為地方文化元素著實彌足珍貴，需要我們有批判地去繼承和開發利用。

現代文化隨著時代發展進步和改革開放深入推進，勤勞智慧的中衛人民秉承地方優秀文化，不斷吸納外來的、新生事物的精華，並在現實生活中不斷加以篩選、提煉和融合，從而賦予了城市文化積極向上的現代內涵，形成了社區文化、廣場文化、民俗文化、軍營文化、賦閑文化、節慶文化等內容豐富的群眾文化，活躍著企業文化、校園文化、旅遊文化、慈善文化等行業文化。而在這些地方文化中，最具特色和活力的當數居民賦閑文化，主要表現在廣場文化上。時下，市區文化廣場、紅太陽廣場、美利廣場、五環廣場、人民廣場、行政中心廣場、大河之舞主題文化公園、中寧人民廣場、海原海喇都廣場等處，成為人們茶余飯後休閑娛樂的主要場所。清晨，人們在廣場上不期而遇，互致問候，跑步做操、練拳習劍、跳舞遛寵，各得其所；下午，三五成群的人們聚集在一起打牌聽戲、遊泳聊天；晚上，要麽步入廣場欣賞文藝節目，要麽陪同家人享用美味小吃，要麽相伴在華燈之下溜達散步、談情說愛。廣場文化是地方民俗風情與現代文明相融合的產物，它體現著一種健康、安逸、悠然的文化氛圍。同時，中衛城鄉還經常活動著一批文化人，充分利用閑暇時間聚集在大街小巷的書畫院、文化活動室、茶樓、酒店等賦詩作畫、談古論今、倒騰古玩、猜拳品茗，為中衛人閑適恬靜而不乏進取的幸福生活增添了濃郁的文化色彩。這些都生動形象地表現了社會主義核心價值體系的深刻內涵和精神實質。

下面這首民間歌謠，折射了現代中衛市民安逸、休閑、幸福、開放、時尚的社會心態與人性和諧的市井百象，可謂中衛廣場文化寫真：

黃昏前晚飯後中衛廣場人滲透。

有男的有女的領上娃娃劃船的；

有小的有老的攆上小狗慢跑的；

跳舞的做操的舉家散步遛彎的；

浪街的逛城的牽手搭背談情的；

唱歌的看戲的頂牛擡杠撒氣的；

喝酒的下棋的劃拳圍觀起哄的；

溜低的爬高的尻子扭上減膘的；

哼曲的吊板的扯上嗓子瞎喊的；

打球的跳繩的眼睛昧上眊人的；

彎腰的踢腿的柳樹後頭親嘴的；

翻杠的乘涼的靠住單杠搔癢的；

弄拳的舞劍的亮起寸頭狂奔的；

看書的聊天的抱怨物價上漲的；

諞白的論道的墻根底下吹牛的；

有去的有來的相約晚上開會的。

還有祝你周末廣場愉快的！