40多年過去了，這兩樣東西潘玉良一直是攥在手上沒有丟棄過，從這個里面，我們就可以看到彼此之間的一種感情了。所以她臨死之前，她是托付王守義的，就是說我的作品，我的這兩樣信物，你一定要給我交到我的兒子潘謀的手里，因為她就害怕她猝死，她的東西沒有辦法回中國。在這個里面，我們可以看到，潘玉良對自己在中國的親人，對自己的祖國一直是有著一種深深的、眷戀的，所以她最後她的遺願就是希望她自己的身體，希望她自己的作品能夠一起回來。

當潘玉良的作品回到祖國的以後，她的生平、她的自新、掙扎向上的歷程開始受到世人的關注，就在人們欣賞潘玉良作品的同時，人們都會產生一個疑問，潘讚化為什麼會不顧自己的聲威來搭救、幫助潘玉良呢？潘玉良到底是怎樣一個女子？

因為很多人都受到了電影和電視劇的誤導，電影是鞏俐演的潘玉良，電視劇也是一個香港第一美女李嘉欣演的，所以所有的人說到潘玉良都希望她是一個美麗的女子，於是英雄救美，潘讚化是一個很正直的、很魁梧的、很有文人氣質的一個男人，然後把一個美女從妓院里面救出來，然後又通過自己的方式把她塑造成一個世界知名的藝術家，這樣非常符合一般市民的那種審美心理。

但是當我們看到潘玉良照片的時候，當我們通過當事人對潘玉良回憶的時候，我們總是有那麼一絲遺憾，潘玉良不僅不好看，按照有些人的回憶，甚至於是難看，也就是說，潘玉良的長相沒有符合一般市民的審美觀，也不符合一般英雄救美，王子加公主的，那樣一種浪漫情懷。所以當我們看到潘玉良照片的時候，我們會有一些吃驚、會有一些驚訝、也會有一些遺憾，有人就會說，這樣難看的一個女人，潘讚化為什麼對她那麼好，這樣的疑問，這樣的理解，我就覺得太淺表了，也太生理化了。其實女人吸引男人的，除了美貌以外，其實還有非常重要的一點，那就是人格的魅力。

我曾經考證過一部小說叫《海上花》，這部《海上花》也是上海的女作家張愛玲非常喜歡的，張愛玲也是為這部小說做過注解的。在這一部描寫當時青樓女子的小說里面，張愛玲是寫過這樣一段話的，張愛玲說：在那樣一個舊時代里面，在那樣一個父母之命，媒妁之言的新舊時代里面，反倒是在青樓里面更有愛的空間。因為你到青樓里面，你會找自己喜歡的女人，你要和她接觸，然後慢慢的這樣一來一去容易產生感情。可是在我們中國封建的婚姻里面，那個女孩長得怎麼樣？我們都不知道，連小手都沒有摸過就進洞房了，所以當時那種傳統的，封建的婚姻，愛情是被扼殺掉的。所以從當時的那個舊時代的環境來看，我們現在來看這是愛情的悖論，就是明媒正娶的反倒不容易產生感情，和青樓女子反倒容易產生感情，那就是一個封建社會對婚姻的一個悖論。

前不久有過一次拍賣，潘玉良的一幅畫大概拍了90多萬人民幣，應該說按照業內人士的說法，這真的是對潘玉良的作品來說，這是一個很高的價碼了，那麼它為什麼會拍到這麼一個很高的價碼呢？我們來考證一下梵高，梵高他每一幅畫的拍賣都是創出了畫廊的新高，為什麼？那就是因為梵高苦難的歷史，苦難的人生參與了拍賣，人們給他一個高價是對他苦難的一種補償。而現在的拍賣行里，對潘玉良的畫給出一個高價，不僅僅是對她苦難的一種補償，更重要的是，對她作為一個女性，作為那個舊時代的女性，能夠一步一步的自我完成，生命的自我完成，女性尊嚴的自我完成的一種尊敬的表現。

所以我們今天來看潘玉良的這樣一個人生的蛻變，從一個脂粉樓里的女子一步一步走出來，從妓女、小妾、美校的學生，留學生，大學教授，然後做了一個自我放逐和她的藝術一起去流浪40年的海外客居的生活，在整個的這樣一個過程中，我們發現潘玉良她完成得非常好。

法國的學者女學者波夫瓦她說過，女人不是天生的，女人是被造就的，女人是整個社會文明的整體所造就的。那麼這樣一個舊時代是很難造就出潘玉良這樣的新女性的，所以潘玉良最後走出了自己女性的局限，完成了自我，這樣一個歷程是值得我們每一個人尊敬的。（來源：cctv-10《百家講壇》欄目）