"在像印度這樣低度發展國家中, 要為窮人服務, 只能靠政治權力。為了幫助窮人, 你得一直掌握著權力, 如果在掌握權力的過程中, 你變得富有了, 那只是意外。所以邏輯上, 既然你所作所為都是為了窮苦百姓, 那麽用任何手段取得權力都是合理的。"

這是印度前總理納拉辛哈·勞在他的書《局內人》里的一段話, 形容印度國家處境最嚴重、最麻煩的問題。

在有眾多窮人的國度里, 就會有眾多要為窮人代言、為窮人爭取福利的人。他們滿腔熱血、義憤填膺, 不能忍受社會上存在著明顯的不公平、不正義, 他們立志要改變這樣的世界。

然而世界畢竟不是誰想改, 就可以改得了的。改變世界必須要有工具, 在錯誤與挫折中沖沖撞撞, 想要改變世界的人, 最常找到兩種答案。一種是：世界根本不能改變, 公平與正義只存在於人的理想幻夢里, 不具備現實性。

回到現實、適應現實, 別再想什麽要改變世界那樣不切實際的事吧！

另一種答案則是：有權力的人才有辦法改變世界。要改變世界, 就先要取得權力。沒有權力, 一切免談。為了讓窮苦無依的人, 都能得到幫助, 我們先要在惡魔的遊戲里勝過惡魔, 把劍與火從惡魔手中奪走, 還給被欺負壓迫的人。

吊詭的是, 納拉辛哈·勞所要點出的是, 這兩種答案, 看起來截然不同, 最後卻總會又走到一塊兒去。那些放棄改變世界的人, 選擇與決定世界不公不義的惡魔們合作。那些堅持自己要取得權力來改變世界的人, 則在無所不用其極的奪權過程中, 自己變成了惡魔。

納拉辛哈·勞絕對有資格評斷印度政治上的這些惡魔們。他原本是一個語言學家, 印度獨立之後, 就參與了政治, 靠著尼赫魯-甘地家族的提攜, 一步步進人印度國大黨的核心, 終於在尼赫魯-甘地家族連續折損兩員大將——甘地夫人與拉吉夫·甘地先後遇刺身亡後, 出面主持國大黨, 並且在1991年當上印度總理, 到1996年下臺。

納拉辛哈·勞近距離看到印度獨立運動中最有理想的一代。聖雄甘地將原本充滿宗教成見, 要求復興印度教榮光的國大黨, 轉化成為以"非暴力"為其終極信念、以英國殖民統治者為其抗爭對象的普世性政治力量。靠著聖雄甘地的個人意志, 硬是將印度教徒和伊斯蘭教徒拉在一起, 完成了逼迫英國帝國主義撤退的歷史大業。

然而英國人一走, 印度教徒和伊斯蘭教徒就再也不肯合作了。聖雄甘地遭到自己國大黨支持者暗殺, 巴基斯坦分裂出去, 在大移民過程中幾十萬印度人死於宗教衝突中。