20世紀80年代我結識了國學大師王利器先生，並到他家中訪見。他是位笑瞇瞇的小老頭。我向他約過詩稿和文稿，詩稿發在《人民政協報》副刊上，文稿太長，給了《青少年讀者指南》雜誌。我向他求過字，1989年1月在他寓中他為我書寫他的詩作：“柳塘經風映晴輝，露綴垂柳燕子飛。滴下翠荷擎不定，水晶盤裏走珠璣。錄少作小詩一首士方同誌兩正耐雪堂老人試筆”。

我收藏有王先生的三封書信。

其一（為明信片）：

政協報已收到，謝謝！第二首“青島”當作“青鳥”，一般系用來說飛機。希望改正。楹聯近引起人們註意，我縣有一副最長的竟達一千六百十二字，如又用，當抄寄。我處被抄家後，文房四寶全無了，寫字事容緩圖之。

王利器89年5月9日

其二（寫在宣紙信箋上）：

士方同誌：您好

曾寄拙文一篇，您說交與民主刊載，不知有下落否？甚念！此致

敬禮

王利器八月十五日

（1990年）

其三：

士方同誌：您好！

大紮奉悉。拙稿交出已久，不知下落，既未見刊物，又未見稿費，故有此疑問向您提出，原因是：我們正和日本合辦一個刊物《中日文化研究》，我是編委，我想拙稿如無人接受，即索還交與此刊物發表也。

《中日文化研究》中方編委五人，除大百科全書出版社梅益、劉輝二位外，其余三人為季羨林、周一良和我，創刊號（半年期）將有張岱年文一篇。此事望您支持和宣傳，我們的要求是第一流的實事求是的文章，可以大到二萬一篇文章用繁體字直行。如有這樣的文章，請寄交大百科全書出版社梅益同誌或劉輝同誌均可。

請轉告《青年讀者指南》雜誌社，我的通信處：本市宣武區西便門小區八號樓二門601號家中電話302.1831轉319

祝

好

王利器九月五日

（1990年）

王利器生於1912年，字藏用，號曉傳。四川江津人。九三學社社員。早年於北京大學文科研究所畢業。1944年後，歷任四川大學、北京大學、四川師範學院、西北大學、政法學院教授，人民文學出版社編輯，中國科學院特約研究員。我結識他時，他正任人民文學出版社編審兼北京大學歷史系教授。

王先生治《呂氏春秋》《鹽鐵論》《風俗演義》《文心雕龍》《文鏡秘府論》，研究《水滸全傳》和《紅樓夢》。專著有：《鹽鐵論校註增訂本》（約79萬字）《風俗演義校註》《文心雕龍校正》《文鏡秘府論校註》《歷史笑話集》《元明十三代禁毀小說戲曲史料》《李士楨李煦父子年譜》《越縵堂讀書簡端記校錄》《鄭康成年譜》《呂氏春秋比義》《宋會要輯補》《道教大辭典》《莊子郭象序的發現》《道德真經指歸提要》《水滸與農民革命》《水滸留文索隱》《水滸英雄綽號》《施耐庵是怎樣創作梁山泊的》《重新考慮曹雪芹的生平》《〈紅樓夢新證〉證誤》《新論校註》《曉傳書齋文史論集》《王利器論學新著》《顏氏家訓集解》（獲1992年全國首屆古籍整理圖書評獎二等獎）《經典釋文考》等。

1984年日本弘法大師逝世1150周年，中國社會科學出版社#原點書屋 www.txtyd.com出版了王利器先生的《文鏡秘府論校註》一書。《文鏡秘府論》系唐時日本僧人弘法大師為向日本人民介紹漢語漢文所作，全書分天南地北東西六冊，講述了我國六朝至唐初有關詩歌體制和聲、對偶等方面的理論。其中所引之書今多失傳，故校註難度甚大。日本學術界對此書校註頗為關註，認為《校註》一書對中日文化交流發展有一定貢獻。

1985年，王利器應日本京都大學函邀，而後於3月22日至4月19日赴日講學，先後訪問了京都大學、九州大學、東京大學、天理大學、關西大學和神戶大學等高等學府，參觀了京都人文科學研究所，並分別做了“水滸釋名”“文筆新解”“小說戲曲在明代文學史上的地位”“呂氏春秋釋名”和“漢代黃老思想”等學術報告。在日本講學之余，王利器先生還應邀訪問了真言宗佛都高野山。高野山大學校長在為歡迎他而舉行的懇話會上致歡迎詞說：《文鏡秘府論》的整理校註工作，日本人沒有做，王教授為我們完成了40余萬字的巨著，真是功德無量，我們非常感謝。他還說：高野山大學將開設《文鏡秘府論》課程。

王先生的名字取自《荀子》：“善藏其器，所以善待其用也。”

王先生的書齋名為“爭朝夕齋”，他說：“給我這間像劉郎陋室，維摩居士方丈的鬥室，允之曰‘爭朝夕齋’。”

他利用卡片處理輯搜第一手資料凡二十年，在改革開放前已積累了數萬張，後來被全部抄走，他認為他蒙受損失最大的要數這批卡片。改革開放後只退回一小部分書籍，問之卡片時，打砸搶者理直氣壯地答復：“你的卡片我們一張也沒要，都送去造還魂紙了。”王先生寫道：“天呀！多少年工夫，就這樣毀於一旦！當我聽到這句話時，我的眼淚不禁奪眶而出了。”

77歲的國學大師王利器在寓所，裏面的陳設充滿了古色古香的味道，他著述宏富，逾兩千萬言，號稱兩千萬富翁，是眾國學大師中著述最多的一位。（1989年1月作者攝，此照片當年經過當事人審定）