好的文學作品，不分古今中外，亦不拘是否反映了多少的時代精神，總是值得我們閱讀的，謝立敦的《造謠學校》（Sheridan：TheSchoolforScandal）即為一例。
　　謝立敦是英國的戲劇作家，生於一七五一年，卒於一八一六年，原籍愛爾蘭，英國有許多喜劇作家都是愛爾蘭人。愛爾蘭人好像是有雋俏幽默的民族性，特別宜於刻劃喜劇中的人物。《造謠學校》是他的代表作，布局之緊湊，對話之幽默、俏皮、雅潔，以及主題之嚴肅，均無懈可擊，上承復辟時代喜劇的特殊作風，下開近代喜劇如蕭伯納作品的一派作風，全屬於“世態喜劇”的一個類型。
　　《造謠學校》主要布局是寫兩個性格不同的弟兄，弟弟查爾斯是一個揮霍成性的浪蕩子，但是宅心忠厚真性善良；哥哥是表面上循規蹈矩，滿口仁義道德的文質彬彬的君子，實則是貪婪偽善的小人。經過幾度測驗，終於露出了本來面目，顯示了無所逃遁的真形，其間高潮叠起，趣味橫生，舞臺的效果甚大。像這樣的布局，在戲劇中並不稀罕，但是背景的穿插布置頗具匠心，所以能引人入勝。最能令人欣賞的不是戲中所隱含的勸世的意味。戲劇不是勸善懲惡的工具，戲劇是藝術，以世故人情為其素材，固不能不含有道德的意義，但不必有說教的任務。此劇最有趣味的地方之一應該是司尼威夫人所領導的謠言攻勢。此劇命名為《造謠學校》，作者寓意所在，亦可思過半矣。
　　長舌婦是很普遍的一個類型，專好談論人家的私事，嫉人有、笑人無，對於有名望有財富有幸福生活的人們，便格外的喜歡蜚短流長，總要“橫挑鼻子豎挑眼”的找出一點點可以訾議的事情來加以誹謗嘲笑，非如此則不快意，有時候根本是空穴來風，出於捏造。《造謠學校》一劇有很著名的一例：
　　有一晚，在龐陶太太家裏聚會，話題轉到在本國繁殖諾瓦斯考西亞品種羊的困難。在座的一位年輕女士說：
　　“我知道一些實例：麗蒂夏·派泊爾小姐乃是我的親表姊，她養了一只諾瓦斯考西亞羊，給她生了一對雙胞胎。”——“什麽！”丹狄賽老太婆（你知道她是耳聾的）大叫起來，“派泊爾小姐生了一對雙胞胎？”這一錯誤使在座的人哄堂大笑。可是，第二天早晨到處傳言，數日之內全城的人都信以為真，麗蒂夏·派泊爾小姐確實生了胖胖的一男一女；不到一星期，有人能指出父親是誰，兩個嬰兒寄在哪個農家養育。
　　謠言是這樣的，有人捏造，有人傳播，傳播的時候添油加醋，說得活龍活現，聽的人不由得不信，說派泊爾小姐生了雙胞胎，這還不夠聳動，一定要說明其細節才能取信於人，所以雙胞胎是一男一女，生身父是誰，寄養在什麽地方，都要一一說得歷歷如繪，不如此則不易取信於人，這是造謠藝術基本原則之一。再如一個女人的年齡永遠是一項最好的談論資料。如果一個女人駐顏有術，則不知有多少人千方百計的要揭發她的真正年齡，種種考據的方法都使用得上，不把一位風姿綽約的女人描寫成為一個半老徐娘則不快意。如果一個女人慷慨豪邁，則必有人附會一些捕風捉影的流言，用一些讕言套語，暗示她的過去生活的糜爛。對女人最狠毒的誹謗往往是來自女人。《造謠學校》裏的幾位夫人、太太是此道的高手。捏造謠言的，其心可誅，傳播謠言的人，其行亦同樣的可鄙，而假裝正經表面上代人辟謠，實際上加強誣蔑者，則尤為可哂，例如《造謠學校》中的坎德爾夫人即是。彼特爵士說：“當我告訴你她們誹謗的人是我的朋友，坎德爾夫人，我希望你別為她辯護。”因為她越辯護，越加深了那誹謗的效果。
　　彼特爵士說：“上天作證，夫人，如果他們（國會）以為戲弄他人名譽是和在花園裏偷取獵物一樣的嚴重，而通過一個‘保存名譽法案’，我想很多人要因此而感謝他們。”斯尼威夫人說：“啊，主啊，彼特爵士，你想剝奪我們的權利嗎？”彼特爵士說：“是的，夫人；以後不準任何人糟蹋人的名譽，除了有資格的老處女和失望的寡婦。”這是諷刺。遏止謠言不能寄望於立法。我們中國有一句老話：流言止於智者。流言到了智者的耳裏，即不再生存。可惜的是，智者究竟不多。