陳夢家在《殷虛卜辭綜述》中將“年”之“禾”釋爲“稔，谷熟也。”“年和稔同訓谷熟。以年爲谷熟，是假藉爲稔字。”所以，歷代帝王在祭祀中向天申報時都要祈求“五谷豐登”。正是因爲五谷大熟就是大豐年。豐年是太平盛世的標誌，也是“王政”的業績。即使在今天這樣的價值和評價仍然不變，也不會變。

其實，這也是我們今天所追求的“和諧社會”。“和”從禾。“和”與“禾”同音，伴口。“口”爲IMG_258，原是一種古代的置器——向神禱告祝辭的祭器。“和”有和平、和諧的意思。在殷商卜辭里，“禾”經常與“年”交替使用。由此可知“年”的計量以“禾”爲據，追求豐年、韶年。

一年的辛勤勞作，全部的美好期待，誠摯的豐收祈願，全部化在“和”中。最通俗的解釋，“和”就是有糧食吃。“和”（禾﹢口），明擺着就是“開口吃飯”。也只有建立了這樣的“唯物主義”基礎，才會有中國哲學最高境界的“道”的轉化。難怪《中庸》這樣告訴我們：“和也者，天下之達道也。”

當我們把“禾”（嘉谷）—“年”（豐年）—“禮”（登嚐）—“祀”（神祝）—“和”（達道）放到一起的時候，我們終於明白，原來“和”從地上一直通天。這也是爲什麼我們中華民族講求“致中和”的道理。

▲歲稔年豐，顆粒歸倉，是農民的樸素心願，也是社會安寧和諧繁榮富強的物質基礎。（圖片來源：圖蟲創意）

“田”

禾從何來？回答：從田中來。天下的糧食都來自於“農業”。農業之重在於“田”，這也是爲什麼《齊民要術》的第一章名之爲“耕田第一”。“田”在《釋名》被解釋爲：“田，填也，五谷填滿其中。”這其實是最爲樸素的道理。糧倉充實了，就富裕了，就有禮了。“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”講的就是這番道理。

老百姓追求什麼？四個字可概括：富裕幸福。人們常用富甲一方來表示地方的富裕。在中國的古代典籍里，田、富、福是串在一起的。用今天的白話説，有了田就可以種糧，有了糧食就富裕，有了富裕就是幸福。難怪，在這些字里面有“田（富、福）”，有“谷（裕）”。我就在想，難道人民所有的追求目標不都是這樣的嗎？中國人的主體是農民，當然把“富裕幸福”看成終極目標。

説起“田”，那還真不簡單。按照我們的祖先認識的“田”，有點像今天的網絡。甲骨文中的IMG_260，意思就是在一大片壟畝IMG_261上畫出三橫三縱的九個方格，這也是我們平常所説的阡（豎向田埂）陌（橫向田埂）。有的甲骨文IMG_262像畸形的地畝。有的甲骨文將阡陌簡化爲一縱一橫IMG_263。無論什麼樣的形態，都表示阡陌縱橫的田地。金文IMG_264、篆文IMG_265與我們今天使用的“田”已經完全一樣了。

▲雲南元陽梯田。元陽梯田是以哈尼族爲主的各族人民利用特殊地理氣候同墾共創的梯田農耕文明奇觀，規模宏大，氣勢磅礴。（圖片來源：視覺中國）

田在傳統的文字造型中不是一個簡單的單體字，還包含着小農經濟的社會分工。我們古代講究男耕女織（“牛郎織女”的故事原型也是從這里來）。這就是説，男人的本職工作就是耕田。這也是爲什麼“男”的構造是“田﹢力”，原來就是在田里賣力的人。《説文解字》：“男，丈夫也。從田從力。言男用力於田也。凡男之屬皆從男。”

（原題：【道中華】説文解字｜原來這三個字里藏着國泰民安；日期：2023-04-09；來源：道中華微信公衆號）

作者簡介：彭兆榮，廈門大學一級崗教授，博士生導師。原廈門大學人類學研究所所長，人類學系主任，廈門大學旅遊人類學研究中心主任。中國人類學學會副秘書長，中國文學人類學學會副會長，中國藝術人類學研究會副會長。四川美術學院“中國藝術遺産研究中心”首席專家。