《駱一禾的詩》，人民文學出版社2011年11月第1版

駱一禾是後新時期以來為中國現代詩作出很大貢獻的青年詩人之一。他是海子生死相托的朋友，他與這個高邁的、激情的、短命的詩人有一些相似之處，但他的意義卻在於他和海子不同的方面。這體現在，海子的詩是個人化的、狂熱的，在撲向光明的旅程中，伴隨著一種陰郁的心境。海子不但對以知識論為基礎的世界文明絕望，而且最後發展到對人類肉身的絕望；而駱一禾則沈毅、謙抑地對待人類智慧、傳統，並在詩中廣闊地設下了朝霞、血湧和新理想主義初萌般的靜寂。

海子辭世後駱一禾傾其全力投入對海子詩歌的整理、推介工作，可以說，沒有駱一禾與西川的努力，海子光輝的詩歌的影響力決不會如此迅速地廣被中華文壇（又豈止是文壇）。朋友們認為，從某種程度上說，駱一禾的離世，與他在短期內整理、推介海子詩歌而使自己身心過度勞瘁有關。然而，正因如此，駱一禾在當時就被詩歌界只是定位為海子詩歌的「傾聽者」，這種定位一直到今天竟未曾改變。而我以為，如果說新生代詩人中有誰被真正遮蔽了的話，那麽首先就是傑出的詩人駱一禾。這位詩人離開我們將近20年了，20年就是一代人，而逝者的精神應該生還了。

置身於相對主義和懷疑主義的時代語境中，要堅守一種理想精神，已是很困難的事。我們見識過那些浮泛的偽「崇高」的叫喊，那不過是利用了人類的「倫理固定反應」寫出的道德高調。這類詩遭到有敏識力的讀者的厭棄是當然的事。但是，我們不能不加細辨地一律排斥崇高和理想主義精神，不能忘記詩乃是人類向上精神的閃灼。駱一禾的理想主義是發自內在靈魂的，是對人類精神歷史有足夠了解後所得出的個人內在道德律，他從不以自戀的詩句表達「成聖」的僭妄之心，而是追尋大地上的人的精神「修遠」。

駱一禾詩歌的復現語象，有與中國古典詩和西方經典詩歌「陳陳相因」之處。這種共時的文本間性，使其帶有健康、簡勁和緬懷的力量。它們不是匆匆寫成的、天啟的、夢幻的，而是定居型的、內氣遠出和經得起原型批評的。如果說，詩是一種令人難忘的語言，駱一禾詩語的難忘則在於它是人類偉大詩歌共時體上隆起的一種回聲，是已成詩歌的萬美之美印證著它。駱一禾是較早注意到現代詩與傳統之間有著不可消解的互文性關係的詩人；他通過寫作把這種關係具體化。縝密的知性和輝煌的抒情，表現出這位擁有宏大目標的中國知識分子所熱衷的精神「修遠」一元性態度。