女博士向右·詩性語言(上)

所謂"詩家語",即為"詩性語言",乃詩家用含蓄、形象、跳躍、誇張、凝練、音樂性的語言表達自己主觀情志之詩語。

《詩人玉屑》卷六里,提到王安石 "詩家語"的概念。周振甫先生在《詩詞例話》中,也為我們作了較為詳細的闡述:詩(這裡指格律詩)的用語,有時和散文以及其他文體不一樣,要受到字數、韻律、立意等之限制,不能像散文小說那樣自由表達。如我們用"非詩性思維"去欣賞或者創作詩歌,就不能正確理解作品原意,就不能創造出好的詩作來。

詩家語有幾個顯著特性:含蓄婉轉;用語形象;字句凝練;語言跳躍 ;藝術誇張;和聲律協美等幾個主要特徵。總起來講就是具有詩性和音樂性。"詩家語"概念的提出,使得詩歌在整體表達上,體現出了它獨特之詩性和音樂性。


一、含蓄婉轉


清·袁牧說:"詩文貴曲"。詩心亦貴曲也, 曲如流水。"詩家語"在表達上具有含蓄婉轉之特點,常用比喻,影射,曲喻,反說,陪襯,諷刺,用典,比興等手法。用意含蓄而曲折、蘊藉而委婉,說有限語留無限想像空間,這正如中國書畫中"留白"一樣。如:
 


韓翃·寒食

春城無處不飛花,寒食東風御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭,輕煙散入五侯家。

 

古代在寒食節有禁火之習俗,韓詩中"輕煙散入五侯家",以清明日皇帝賜火給親近臣子來借喻皇帝寵幸太監,重權被太監等掌控,終至亡國;本詩採用《春秋》筆法,頗具諷刺意味,用意曲折含蓄。這裡含蓄和諷刺、影射相結合。但含蓄不同於隱晦。詩里意思,看了自然懂得是含蓄;看不懂,是隱晦、是隔。故但凡用典,不隔為佳。這是後話。再如:

 

林升·題臨安邸

山外青山樓外樓,西湖歌舞幾時休?

暖風熏得遊人醉,直把杭州作汴州。

 

乍看乃江南山水樓颱風光風情之作,細讀有弦外幽意。汴州乃北宋京城,時已淪陷,南宋小朝廷偏安江南,縱情歌舞,追逐聲色,毫無恢復中原之意,詩人寄無限憂思嘲諷於詩中,細品之則耐人尋味,充分體現出詩之婉轉含蓄之特點。 

 

二 、 形象用語

詩家語常常"以形象語"言為特徵。詩家之情志和詩之境界,往往藉助於"物象"並通過形象語言表達出來,常常詩中有畫,詩畫相生而意味無限。物象的選取要集中、不雜亂堆砌,要與所達之意境吻合:如:

 

桃花溪·張旭

隱隱飛橋隔野煙,石磯西畔問漁船。

桃花盡日隨流水,洞在清溪何處邊?

 

詩中物象豐富:野煙、飛橋、石磯、水畔、 漁船、桃花、流水…行文曲折動人:28字勾畫點染出一幅美麗的《春水桃花》畫軸。 首句著一"隔"字,使飛橋和野煙交相點染,互相映襯,創造出一種朦朧之美境,實在"隔"而非隔也。次句著一"問"字,將詩人置入畫圖之中,表達詩人對世外桃源嚮往之急切心情。 

此詩用語形象,構思婉曲,情趣幽遠,畫意甚濃,詩人的畫筆,玲瓏剔透,由遠而近,由實及虛,動靜相諧,不斷地變換角度,展現景物;但又不作繁膩的描寫,淡淡幾筆,略露輪廓,情蓄景中,趣在墨外,就象一幅寫意畫,清遠含蓄,耐人尋味。詩中之桃花溪,雖不定是陶淵明筆下《桃花源記》中之桃花溪,但卻暗用其意。也體現了詩之含蓄婉轉之特點。

 

關於詩之形象語言以及形象思維,馮澤堯先生之《詩性思維與詩詞創作》和夏葉蒼先生之《物象·意象·意境》都談得很詳細。此處不再作詳解。 

另外,"詩家語"也不排除適當的理性用語,但這種理非自然科學之理,而是哲理和情理,我們不能一味用科學的眼光去解讀、創作、去衡量詩家語言,那是科學論文了,不是詩歌了。形象語言有時常常和議論、理趣相互結合,有的甚至基本通篇議論,如杜甫的:《詠懷古蹟其五》此詩除第四句用比喻外餘者基本句句議論:

 

諸葛大名垂宇宙,宗臣遣像肅清高。 

三分割據紆籌策,萬古雲霄一羽毛。 

伯仲之間見伊呂,指揮若定失蕭曹。 

運移漢祚終難復,志決身殲軍務勞。

 

可見,詩中適當的議論用語、理性用語也是極好的。

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