OK，有關這個抄襲說多了點，下面一一細細道出鄙人頂袁騰飛的十大理由。

第一條：理想主義與知識分子情懷

袁騰飛曾經多次坦言，自己最鐘情的朝代是宋朝。在袁騰飛眼中，宋朝是中國漫長的封建社會里知識分子地位最高的時代。到這里，我多少會覺得有些心酸。袁老師身上多少有些文人的理想主義氣質，有知識分子的渴望有為的情懷。那些現實中無法實現的理想與情懷只能從歷史中找尋。袁老師百家講壇的節目從宋朝開始講起，可能這個朝代有令袁sir在前年之後與之神會，心馳神往，這里也許有太多他個人的寄托。

自開祖以來一直就保持著尊重文人的舉動，不允許利用語言侮辱文人，以上朝為例，唐朝宰相要向皇帝跪下磕頭，宋朝皇帝和宰相一起坐著討論問題。在寬容環境中的宋朝，宋朝文化的燦爛也可謂達到了歷史的頂峰。不僅如此，這個時代造就了一大批有風骨的文人。能文能武，有節有義，弱宋時期的知識分子多能與朝廷風雨同舟，榮辱與共。

不用贅言，宋士文天祥，身陷土牢，拒不招降，大節不改。明知不可而為之的氣節與操守著實讓人欽佩。南宋末年，掃平歐亞大陸的蒙古軍，在滅掉金與西夏，降服吐蕃、大理之後，包抄了疆土狹小的南宋。勝負早成定數，即使這樣，南宋獨自抗擊了蒙古軍隊幾十年。最後丞相陸秀夫無力抵抗，背著8歲的小皇帝蹈海自殺，文士尚且如此，堪稱悲壯。

我們身處的時代是多元的時代，盛世的中國可能更需要的是包容與胸襟，需要更多的創新，聽到更多的聲音。對待袁騰飛或者此類名人，可能需要更多的寬容與鼓勵。以上簡單列出喜歡袁騰飛的十大理由，在我個人看來，袁騰飛對待歷史的態度是嚴肅的，其課堂上脫口而出的歷史數據，紮實的教學功底令學生折服，而其貫穿在歷史教學中的獨立精神與先進史觀讓人深省。當然，袁騰飛最招人喜歡之處，莫過於他確實是個真誠而直接，平實而性情，不乏理想與情懷的生命個體。

第二條：真誠

袁騰飛最大的特點在真誠。有人拿出“起碼的道德自律和學術真誠”的標準指責袁老師。道德要求一般是遞進的，也就是說，如果一個人視學術自律與真誠為基本的道德要求，那麼對於大部分比這個水準低的道德律，他們都會遵守。無法想像一個平時就不護細行的人，會有道德自律和學術真誠的的崇高理想。因此可以推斷，在網絡上大罵袁老師的人，道德水準一定在之“信口胡說，有理有據”之上，或至少是這個層次，而絕對不會比這個層次低。

此外，我十分好奇，在今天這個道德敗壞，學術操守喪失的時代，網絡上忽然殺出這麼一大批道德高尚的人類，他們都是從哪兒冒出來的？這搞得我非常不適應。據我所知，現今是廟堂，江湖失信，按理說，如果這麼一大批道德楷模果然存在的話，不應該搞成這個樣子的。一大批學術精英如果存在，嚴格自律，學術界也不至於如此混亂。

在道德層面上攻擊袁騰飛的人，少數可能確實具有很嚴格的道德自律。但絕大多數人，不過是拿出雙重標準，嚴格他律而已。

相反，就我所讀的袁老師的新作《歷史是個什麼玩意1》所見，袁老師很真誠。這年頭的假君子比比皆是，毋寧真誠的做個真小人。袁騰飛明知自己開口，會引來叫罵聲不斷，卻也公然且坦然提出自己的對於歷史的愛憎，想來廟堂、江湖能有幾人。引一段袁老師受詬病的話，“宋朝的皇帝宅心仁厚，貴族出身的皇帝對大臣一般不錯。流氓出身的像劉邦、朱元璋、李自成、洪秀全就更甭說了，這要是擱明朝這些人就全被幹掉了。朱元璋是賊王八出身嘛，是中國歷史上最寒酸的皇帝。”明知道冒著天下之大不韙，袁老師絲毫不掩飾自己對於專治，黑暗的不滿，依然敢提出自己對於歷史與歷史人物的看法。這不叫真誠何謂真誠。