還有一件事：空達里尼和能量中心不屬於你的身體構造、生理系統，空達里尼和能量中心屬於你的微妙體，你的靈妙體（sukshmasharira），而不屬於這個身體、這個粗重的身體。當然，那兒有對應的點。能量中心是你的靈妙體的一部分，但是你的身體構造和生理系統有與它相對應的點。如果你感覺到一個內在的能量中心，只有到那時候你才能感覺到對應的點。否則，你可能解剖開整個身體也找不到能量中心這一類的東西。

關於你的粗重的身體有空達里尼和能量中心的一切談論、一切所謂的證據以及一切科學主張，都是胡說八道，絕對的胡說八道。確實有對應的點，但是只有在你感覺到真正的能量中心時才能感覺到那些點。解剖你的粗重的身體，什麽也找不到。什麽也沒有。所以問題不在生理結構上。

還有一件事：沒有必要去通過一個個能量中心。這沒有必要，你可以繞過它們。也沒有必要有開悟之前感覺到空達里尼。這個現象和你所想的大不相同。空達里尼被感覺到是因為它正在上升，只是因為你沒有很通暢的通道。如果通道完全暢通，那麽能量在流動而你卻無法感覺到它。當有某種東西在那兒阻止它流動時，你才會感覺到它。只有當能量向上流動而在你的通道里有障礙物，你才會感覺到它。所以對空達里尼感覺到越多的人，實際上是被阻塞了：在通道里有很多障礙物，於是空達里尼就無法流動。當有阻力，空達里尼就被感覺到。你不可能直接感覺到能量，除非那兒有阻力。如果我移動手而不遇到阻力，移動就不會被感覺到。感到移動是因為有空氣在抵抗，但是它不像遇到石頭的抵抗那麽強烈，遇到石頭時，我更能感覺到移動。而在真空中，我根本感覺不到移動。所以這是相對的。

佛陀從來不談論空達里尼。倒不是他身體里沒有空達里尼，而是因為通道是那麽暢達，以至於根本沒有阻力。因此他從來不感覺到它。摩訶毗羅從來不談論空達里尼，因此，一個錯誤的概念就產生了，在後來，信奉摩訶毗羅的耆那教徒們認為空達里尼純是一派胡言，根本沒有這回事。從此，因為摩訶毗羅本人沒有感受到空達里尼，耆那教2500年來一直在否認空達里尼，聲稱它並不存在。但是，摩訶毗羅之所以不談論它，是另有原因的。因為他身體里沒有障礙，所以他從來不感覺到它。