禹也真好像是一條蟲。

然而這一回卻又像消息很可靠，十多天之後，幾乎誰都說大臣的確要到了，因為有人出去撈浮草，親眼看見過官船；他還指著頭上一塊烏青的疙瘩，說是為了回避得太慢一點了，吃了一下官兵的飛石：這就是大臣確已到來的證據。這人從此就很有名，也很忙碌，大家都爭先恐後的來看他頭上的疙瘩，幾乎把木排踏沈；後來還經學者們召了他去，細心研究，決定了他的疙瘩確是真疙瘩，於是使鳥頭先生也不能再執成見，只好把考據學讓給別人，自己另去搜集民間的曲子了。

大半年過去了，奇肱國的飛車已經來過八回，讀過松樹身上的文字的木排居民，十個裏面有九個生了腳氣病，治水的新官卻還沒有消息。直到第十回飛車來過之後，這才傳來了新聞，說禹是確有這麽一個人的，正是鯀的兒子，也確是簡放（14）了水利大臣，三年之前，已從冀州啟節（15），不久就要到這裏了。

（28）女隗《左傳》中狄人之女多姓隗，如叔隗、季隗等。又《史記·匈奴列傳》說：“匈奴，其先祖夏後氏（夏禹）之苗裔也。”匈奴就是春秋時的狄人。本篇中女隗這個人名，大概是根據這類記載而虛擬出來的。

“況且，”別一位研究《神農本草》的學者搶著說，“榆（16）葉裏面是含有維他命W（17）的；海苔裏有碘質，可醫瘰癧病，兩樣都極合於衛生。”

“災情倒並不算重，糧食也還可敷衍，”一位學者們的代表，苗民言語學專家說。“面包是每月會從半空中掉下來的；魚也不缺，雖然未免有些泥土氣，可是很肥，大人。至於那些下民，他們有的是榆葉和海苔，他們‘飽食終日，無所用心’，——就是並不勞心，原只要吃這些就夠。我們也嘗過了，味道倒並不壞，特別得很……”

“飲料呢，”那《神農本草》學者接下去道，“他們要多少有多少，一萬代也喝不完。可惜含一點黃土，飲用之前，應該蒸餾一下的。敝人指導過許多次了，然而他們冥頑不靈，絕對的不肯照辦，於是弄出數不清的病人來……”

下民的代表，是四天以前就在開始推舉的，然而誰也不肯去，說是一向沒有見過官。於是大多數就推定了頭有疙瘩的那一個，以為他曾有見過官的經驗。已經平復下去的疙瘩，這時忽然針刺似的痛起來了，他就哭著一口咬定：做代表，毋寧死！大家把他圍起來，連日連夜的責以大義，說他不顧公移益是利己的個人主義者，將為華夏所不容；激烈點的，還至於捏起拳頭，伸在他的鼻子跟前，要他負這回的水災的責任。他渴睡得要命，心想與其逼死在木排上，還不如冒險去做公益的犧牲，便下了絕大的決心，到第四天，答應了。

“是之謂失其性靈，”坐在後一排，八字胡子的伏羲朝小品文學家笑道。“吾嘗登帕米爾之原，天風浩然，梅花開矣，白雲飛矣，金價漲矣，耗子眠矣，見一少年，口銜雪茄，面有蚩尤氏之霧……哈哈哈！沒有法子……”（14）“O．K！”

（26）忘八烏龜的俗蟲。古代傳說鯀死後化為三足鱉。參看本篇註（34）。

（32）“幹父之蠱”語見《周易·蠱》初六：“幹父之蠱，有子，考無咎。”三國時魏國王弼註：“幹父之事，能承先軌，堪其任者也。”後稱兒子能完成父親所未竟的事業，因而掩蓋了父親的過錯為“幹蠱”。

（3）舜我國古代傳說中的帝王。號有虞氏，通蟲虞舜。相傳堯時洪水汜濫，舜繼位後，命禹治水，才將水患平息。

“你們怎麽樣？”

“你是百姓的代表嗎？”大員中的一個問道。

“他們叫我上來的。”他眼睛看著鋪在艙底上的豹皮的艾葉一般的花紋，回答說。

（36）禹捉無支祁的傳說，見替代李公佐《古嶽瀆經》：“禹理水，三至桐柏山，驚風走雷，石號木鳴，五伯擁川，天老肅兵，不能興。禹怒，召集百靈，搜命夔龍。桐柏千君長稽首請命。……乃獲淮渦水神，名無支祁，善應對言語，辨江淮之淺深，原隰之遠近。形若猿猴，縮鼻高額，青軀白首，金目雪牙。頸伸百尺，力逾九象，搏擊騰踔疾奔，輕利倏忽，聞視不可久。……頸鏁大索，鼻穿金鈴，徙淮陰之龜山之足下。俾淮水永安流註海也。”（據魯迅輯《唐宋傳奇集》卷三）

（16）《神農本草》是我國最古的記載藥物的專書。其成書年代不可確考，當是秦漢間人托神農之名而作。

“你們過得還好麽？”

“都還吃得來嗎？”

（20）庭燎庭院中照明的火酒。《詩經·小雅·庭燎》孔穎達疏：“庭燎者，樹之於庭，燎之為明，是燭之大者。”

“吃得來的。我們是什麽都弄慣了的，吃得來的。只有些小畜生還要嚷，人心在壞下去哩，媽的，我們就揍他。”

大人們笑起來了，有一個對別一個說道：“這家夥倒老實。”

然而大人好像不大愛聽了，有一位也接連打了兩個大呵欠，打斷他的講演道：“你們還是合具一個公呈來罷，最好是還帶一個貢獻善後方法的條陳。”

（24）掛冠歸隱《後漢書·逢萌傳》載：王莽時逢萌為了避禍，“即解冠掛東都城門”而去。後人因此稱辭官為“掛冠”。

“你們不識字嗎？這真叫作不求上進！沒有法子，把你們吃的東西揀一份來就是！”

所有居民就同時忙碌起來，洗葉子，切樹皮，撈青苔，亂作一團。他自己是鋸木版，來做進呈的盒子。有兩片磨得特別光，連夜跑到山頂上請學者去寫字，一片是做盒子蓋的，求寫“壽山福海”，一片是給自己的木排上做扁額，以誌榮幸的，求寫“老實堂”。但學者卻只肯寫了“壽山福海”的一塊。