主講人簡介：

袁靜芳：女，1936年2月22日生，漢族，湖南省岳陽縣人，音樂學家、教授、博士生導師。曾任中央音樂學院音樂學系系主任。袁教授致力於中國傳統器樂與樂種理論的研究。二十世紀八十年代後期，開始涉足佛教、道教音樂的整理、研究工作。開設理論課程：“民族器樂概論”、“中國傳統器樂名作分析研究“、“中國佛教京音樂研究”、“中國傳統音樂理論專題研究”等，指導碩士、博士生多名。

主要論著有《民族器樂》（1987）、《中國樂器》（文字主編，1991）、《中國佛教京音樂研究》（1997）《河北巨鹿道教法事音樂》（1998）、《樂種學》（1999）等多部。主要學術論文有：《傑出的民間音樂家阿炳和他的二胡曲》、《五四時代優秀的民族器樂作曲家、革新家劉天華先生》、《民間鑼鼓樂結構探微》、《中國民間器樂套曲結構研究》、《樂種學導言》、《中國佛教京音樂中堂曲研究》、《〈料峭〉樂目家族系列研究》等４０余篇。1992年，她撰寫的《民族樂器》獲首屆文化部直屬藝術院校優秀專業教材評比二等獎和1995年國家教委優秀科研成果獎；主編的《中國樂器》一書獲北京市1994年哲學、社會科學優秀科研成果一等獎。1992年袁教授獲政府特殊津貼。1995年獲北京市優秀教師稱號。

主要社會兼職有：中國音樂家協會民族音樂委員會委員和理論委員會委員,中國傳統音樂學會副會長,中國南音學會理事等 。

內容簡介：

一位曾向乞丐討教過的音樂愛好者何以成為國樂泰鬥？一件過去曾是叫花子演奏的二胡怎麼會登上國樂殿堂？如今的二胡曲何以讓世界仰慕？演奏近百年不衰的二胡曲《病中吟》、《空山鳥語》等精典曲目表達了什麼內涵，有何藝術特色？

劉天華，這位後來被冠以“樂府泰鬥”之譽的著名的民族器樂作曲家、演奏家和音樂教育家，從小就酷愛音樂。離家很近的庵堂、廟宇是他經常去的地方，他常常沈迷於鐘鼓、管弦之聲樂而忘返。1909年，劉天華考取了常州府中學堂，在這兒，他參加了校內軍樂隊，吹小號、軍笛。武昌起義爆發後，學堂停辦，劉天華被迫輟學回家。1912年劉天華隨兄長劉半農去了上海，進入開明劇社樂隊工作，掌握多種西洋管弦樂器演奏藝術，並萌生改進國樂的想法。1913年劇社解散後，劉天華到小學做起了音樂教員。並拜當時絲竹高手周少梅為師，學習二胡、琵琶演奏技藝。1915年春，其父病故，失業多病的劉天華，每日在家靠拉二胡，來抒發內心對舊社會的控訴和憂憤。此時他的處女作二胡曲《病中吟》初稿形成。《病中吟》奏出了“五四”前期一部分進步知識分子在黑暗、苦難中探求光明的強音。

各位聽眾你們好。今天，向大家講的題目是《劉天華的二胡情韻》。大家知道劉天華先生是我國五四時期著名的音樂教育家、作曲家和革新家，他的出生年代是在1895年，1932年的時候，由於到天橋采風，染上了“猩紅熱”，不幸三十多歲就病故了。他是一位很有才華的民族音樂作曲家和演奏家。現在，我把他的生平和他的代表作品給大家介紹一下。

劉天華先生出生在我國舊民主主義革命的最後十幾年和新民主主義革命的最初十幾年中。他的父親，也是一個主張辦新學的人。在他們的家鄉，辦了一個現代的新學。他的哥哥劉半農，大家知道在中國的文學史上也是個很重要的人物，一直是《新青年》的主編。在那樣一個歷史背景下，他由於受到家庭和社會環境的影響，所以他從小，在思想上就萌發了民主的、科學的、民族的進步思想。而這些思想正好也反映在他一生的音樂實踐和二胡創作里。劉天華先生接觸音樂，是在學校的軍樂隊里，一開始學的是長笛、小號這樣一些西洋銅管樂器。但是他在學習西洋銅管樂器的同時，同時向當地著名的民間音樂家周少梅學習二胡、江南絲竹演奏，又向沈肇洲學習了全部《瀛州古調》琵琶曲的演奏，以後又學了古琴演奏，同時還廣泛地采集了一些民間鑼鼓樂、宗教音樂，等等。這樣，使他的音樂在民間音樂的土壤里滋生起來。當然在這個過程中，他始終也沒有放棄對西洋樂器的學習，除學習小號和長笛外，後來他還一直在學小提琴和鋼琴，以及西方作曲法、和聲學，等等。

他畢業以後，留在母校教授音樂，當時北京大學有個音樂傳習所，音樂傳習所最早有位老先生叫王心葵，他故去以後，很多已經到了北京大學、清華大學來求學的劉天華的學生，他們向北大音樂傳習所推薦了劉天華先生，說劉天華先生在中學任教的時候，音樂教學很有成就，他所在的中學辦了一個絲竹樂隊，同時又辦了一個軍樂隊。由於學生的介紹，劉天華應邀來到北京教書。劉天華在北京的十年，對他的藝術發展非常重要，對他藝術的傳播都有著非常重要的作用。