內容提要

《西西弗的神話》被人稱作是存在主義的封篇之作，它以優美如詩的語言，提出了與人的生命息息相關的一個個命題。加繆曾在諾貝爾文學獎獲獎演說中說他不信神，但他仍然崇拜一個聖徒，仍然要跪在一個聖徒面前祈禱－這個聖徒就是加繆筆下的西西弗。

1957年，加繆由於“他重要的文學作品——它們透過明敏與摯忱闡明了我們這個時代人類良心的種種問題”榮獲諾貝爾文學獎。

本書由北京大學外國哲學研究所杜小真教授翻譯，中國社會科學院外國文學所柳鳴九教師作序介紹。杜小真老師長期從事法國哲學研究，對法國思想和文化有著通透的理解。

編輯推薦

阿爾貝·加繆，法國著名的小說家，戲劇家和理論家，存在主義主要代表人物之一。本書集合了他的文集，從創意、到寫作、定稿，是在1936年到1941年的幾年間斷續寫成的，但它仍具有哲理上內在的完整性與推理上的系統性，它從荒誕感的萌生到荒誕概念的界定出發，進而論述面對荒誕的態度與化解荒誕的方法並延伸到文學創作與荒誕的關系，這一系列論述構成了20世紀西方文學中最具有規模、最具有體系的荒誕哲理。加繆是向那些覺得世界是荒謬的人說話，是向那些覺得人類歷史和存在沒有任何意義或目的但仍然在這個荒謬世界中從事活動的人說話。

如果說陀思妥耶夫斯基的《地下室手記》可以稱作是存在主義最好的序曲的話，那麼加繆的《西西弗的神話》也就是存在主義的一篇最出色的結尾。

——[美] W.考夫曼

加繆向那一代的學生傳播了一個簡明扼要的思想：人與世界之間的關系是荒謬的，異化是人類生存條件的組成部分，必須抗拒死亡。

——[美]科特金

二十多年來，加繆的作品始終與追求正義緊密相連。

——[法]馬爾羅　

他在本世紀頂住了歷史潮流，獨自繼承著源遠流長的警世文學。他懷著頑強、嚴格、純潔、肅穆、熱情的人道主義，向當今時代的種種粗俗醜陋發起勝負未卜的宣戰。但是反過來，他以自己始終如一的拒絕，在我們的時代，再次重申反對擯棄道德的馬基雅弗利主義，反對趨炎附勢的現實主義，證實道德的存在。

——[法]薩特

加繆是向那些覺得世界是荒謬的人說話，是向那些覺得人類歷史和存在沒有任何固定意義或目的，但仍然在這個荒謬世界中從事活動問題的人說話。　

——[美]考卜萊斯頓