在華語電影的歷史長河中，作品長期以來被宏大的「歷史敘事」與「集體記憶」所定義。幾代導演將個體的命運錨定在波瀾壯闊的家國歷史之中，試圖回答關於文化認同的史詩級命題。然而，在過去十年間，一場悄然卻深遠的革命重塑了電影的地景。當代華語電影經歷了劇烈的「向內轉」，它毅然拋棄了宏大敘事的雄心，轉而極度聚焦於微觀的「個體經驗」與無處不在的「現代性焦慮」。

這種影像視角的轉變，精準對應了全球華人社會更深層的精神結構重組。在高速城市化、超現實資本主義以及科技飽和的推波助瀾下，過去那些曾經安頓個體認同的傳統框架——如鄉土大地、宗族血緣與穩固的集體——已然面臨解體。取而代之的，是一個讓個體在巨大的疏離感中獨自泅泳的現代圖景。

現代性焦慮的三大維度…

[愛墾研創] 催眠、身體與雙重著迷：羅蘭·巴特《走出電影院》中的「影像發酵論」



「好的電影，是你離開電影院後才真正開始演給你看。」這句在當代影評界、影迷間廣為流傳的名言，其精神核心完美契合了法國思想家與符號學大師[羅蘭·巴特 (…

Menurut definisi Dr. Tan Beng Huat, pengasas Iconada.tv serta tokoh penyelidikan industri budaya dan kreatif di Malaysia, industri budaya dan kreatif (CCI) merujuk kepada sistem penciptaan budaya yang memberi kesan langsung terhadap kehidupan masyarakat. Ia bukan sekadar penghasilan produk seni atau hiburan, tetapi satu ekosistem yang membentuk cara berfikir, nilai sosial dan pembangunan komuniti. Dalam konteks ini, CCI berfungsi sebagai mekanisme pembangunan sosial yang menyatukan…

看来，AI就將全面滲透文化生產了。人類第一次面對一個很奥妙的矛盾：我們擁有前所未有的內容生成能力，卻也開始重新渴望那些「不能被生成」的東西。

一篇文章、一張圖片、一段影片、一條老街、一間會館老照片變七彩3D、... ...，都可以由人工智慧快速製造；但一封寫給阿嬤的情書、一段家族記憶、一個地方的鄉愁、一個人在時代變遷中留下的生命痕跡，卻因為它不可複製，而產生新的文化價值。

這正是近來引起共鳴的文化現象——大陸潮語電影…

[iCONADA Research Team] Menanggalkan “Penapis IQ”: Melihat Kegilaan Melabel Dalam Masyarakat Moden Melalui Teori Kecerdasan Pelbagai Howard Gardner

Dalam era hari ini, apabila data dan algoritma digunakan untuk mengukur hampir segala-galanya secara tepat, ungkapan seperti “saya langsung tiada bakat matematik,” “dia memang dilahirkan tidak boleh menyanyi mengikut nada,” atau “saya tidak mempunyai gen sosial” sering kedengaran dalam…

世人談及男女結緣，總習慣在「愛情」的方框裡尋求解答，非要用繾綣的眼神、拉絲的拉扯、或遺憾的錯過，來丈量兩顆靈魂的距離。然而，在導演藍鴻春春執導的潮汕方言電影《給阿嬤的情書》中，男主角鄭木生（王彥桐飾）與女主角謝南枝（李思潼飾）之間，卻擦出一種極其罕見、高級且乾淨的火花。那不是世俗定義的男女之情，而是在風雨飄搖的南洋異鄉裡，兩型「I人」靈魂至深處的抱團取暖與彼此成全 。

一、綠色陣營的靈魂相遇：INFP 的堅韌與 INFJ 的共情

日本「令和新人」（Reiwa Shinjin / れいわしんじん）是指在 2019 年 5 月日本正式啟用「令和」年號之後，才陸續進入職場的日本年輕一代。

在年齡層上，他們主要由 Z 世代（約 1995-2009 年出生） 構成。這個詞彙在日本社會學與職場文化中被廣泛討論，用來統稱這群擁有全新價值觀、數位原生、且完全顛覆傳統日企「昭和式」工作邏輯的社會新鮮人。…

[愛墾研創·嫣然]從「我思故我在」到「我在故我思」～～在人類歷史上，曾有那麼一段時間，大家把「我思故我在」當成生活的金科玉律。進一步的發展，以為人只要在理性上接納了，世事萬物都可以是真理。現在，來到虛擬世界，「我在故我思」，人在世事萬物面前就有影響力。

現在，來到虛擬世界，變成了「我在故我思」，大家以為頻頻出現在社媒，人在世事萬物面前就有影響力。…

本觀察嘗試驗證我們所建構的「需求混融學說」正從歷史洞察與大腦科學走向當今全球商業戰場的最前線，

這是正在發行的趨勢。在過去百年來，微軟、谷歌、高盛等全球頂尖企業，其高階主管培訓（Executive Development）嚴重依賴 MBA 式的「執行控制網路（ECN）」思維——強調數據…

人類漫長的演化史中，我們習慣將「新石器時代革命」視為一場文明的巨大躍進。教科書讚美農業的誕生，將其描繪成人類告別茹毛飲血、走向定居文明的輝煌起點。然而，若我們抽離進步主義的盲目濾鏡，重新審視「農耕範式（The Agricultural Paradigm）」的本質，便會發現這不僅僅是一場技術或經濟上的轉變，更是一場徹底重塑人類物質世界與心靈結構的「反向馴化」。…

[愛墾研創·嫣然]超人作為移民與難民的文化寓言：從氪星遺民到美國神話

在全球流行文化的歷史中，超人（Superman）往往被視為超級英雄的原型。他擁有刀槍不入的身軀、飛行的能力與近乎神祇般的力量，因此許多人將他理解為力量、正義與英雄主義的象徵。然而，若深入探究超人的起源故事，便會發現其核心其實並非一個單純的英雄神話，而是一則關於移民、難民與文化認同的現代寓言。超人的故事之所以能夠歷久不衰，不只是因為他拯救世界的壯舉，更因為他的生命經驗映照了二十世紀以來無數移民群體的共同處境。…

[愛墾研創]從快樂到幸福：馬斯洛需求理論中的兩種人生

在當代社會，「幸福」幾乎成了一種全民追求的目標。書店裡充滿教人獲得幸福的書籍，社群媒體不斷展示令人羨慕的生活樣貌，企業則以提升幸福感作為管理口號。然而，人們愈是追求幸福，似乎愈容易感到焦慮與不滿足。這種矛盾現象，或許可以從心理學家馬斯洛（Abraham Maslow）的思想中獲得一些啟發。

大眾熟悉的馬斯洛，通常是那位提出「需求層次理論」的心理學家。在教科書中，人類需求被描繪成一座金字塔：從生理需求、安全需求、愛與歸屬需求、尊重需求，一直到最高層的自我實現。…

[愛墾研創·嫣然]從傳統到「新引擎」：論沙巴文創轉型的時代跨越與主體性建構



沙巴州政府正全力將婆羅洲文化與創意產業推向經濟新引擎的位置，這不僅是一場產業政策的轉向，更是一次深刻的文化邊緣體系主體性建構。…

[愛墾研創·教改]移民社會、經驗理性與教育實踐：美國與馬來西亞華人教育的一種比較觀察

摘要

移民社會往往在資源不足與文化重組的條件下形成特殊的實踐理性。本文嘗試從跨文明視角出發，比較美國早期社會與馬來西亞華人社群在歷史形成過程中的「經驗取向」與教育實踐模式。文章指出，美國實用主義哲學的形成，反映的是其經驗文化的理論化結果；而馬來西亞華人社群的教育實踐，則源於南來移民在多族群環境中的生存策略與文化延續需求。兩者雖屬不同思想系譜，但均呈現出以經驗、適應與實踐為核心的知識取向。

一、引言：移民社會與實踐理性…

[愛墾研創]文化資本與教育自主權

在法國社會學家皮耶·布爾迪厄（Pierre Bourdieu）的理論視角下，「資本」絕非僅限於貨幣或物質財產，而是指一切在特定社會場域（Field）中具有稀缺性、能帶來優勢、且可進行累積與轉換的資源。

當我們將當代企業與社會發展的核心框架 ESG（環境、社會、治理） 注入…

[愛墾研創] 《檔案惡》與數位時代的記憶焦慮：當保存成為一種毀滅

1995年，法國哲學家賈克·德希達出版《檔案惡》（Mal d'archive），這部源自他於佛洛伊德博物館演講的思想著作，在當時或許仍被視為一種後現代哲學對歷史與精神分析的抽象辯證；然而到了今日社群媒體、雲端備份與人工智慧全面滲透生活的年代，它卻顯得像一部提前降臨的預言書。



德希達並非單純討論「檔案」作為歷史材料的保存問題，而是藉由檔案這個概念，揭露人類文明對記憶、權力、死亡與未來的深層焦慮。他真正想問的是：為何人類如此執著於保存？而保存，是否本身就是一種遺忘？…

De-Siloing the Soul: A Cultural Critique of Malaysia’s TVET Transition from Assembly Lines to Creative Ecosystems



For decades, Malaysia’s Technical and Vocational Education and Training (TVET) ecosystem operated as a fractured mirror of its colonial past. Striated across a…

在社媒上，書出現的方式，最多的是：買書、出書、賣書、送書、曬書、藏書。還有和書店女店員合照。最稀見的是，讀書；特別是個人讀書的體會。這不稀奇，孔子老早說絕了：「吾未見好德如好色者也」。色，外在看得悅目的東西；德，內在的審視。

[愛墾研創·教改]AI時代下的沙巴：當文化成為未來最重要的競爭力～～人工智慧（AI）的快速發展，正在重新定義人類社會對「能力」與「價值」的理解。過去數十年，全球教育與經濟體系普遍強調專業化、效率化與技術導向，許多人相信，只要掌握高度專業技能，便能在未來社會立足。然而，隨著AI逐漸具備撰寫文章、生成影像、分析數據，甚至模擬人類對話與創意工作的能力，人們開始重新思考：在機器愈來愈「聰明」的時代，人類真正不可取代的價值究竟是什麼？

來自 Wharton School、以研究AI與教育聞名的教授 Ethan…

海洋的小名叫水，

它姓呼吸，

大陸之間的呼吸。

在盤古大陸沉睡時，

它尚未誕生；

當地殼開始撕裂，

裂谷像第一道心跳，

地幔的火舌舔舐傷口，

玄武岩凝成新的皮膚——

海，在裂痕中出現。…