6．是宋儒所創立的新儒學。自宋以後，這種新儒學對社會上層分子的思想意識確是長期起了相當深巨的支配作用。但理學雖以繼承孔孟的道統自居，其體系實建立在佛教禪宗和道教《參同契》的基礎之上，以儒為表，以釋道為裏，冶三教於一爐，所以無論是程朱還是陸王，宋明的理學絕不能與孔孟的學說等同起來。宋以後儒者主張排斥二氏者盡管代有其人，那是極個別的所謂“醇儒”，多數士大夫則都是既讀聖賢書，同時又出入甚至篤信佛道。綱常名教這一套固然產生了巨大的影響，但人們所畢生追求的卻是功名利祿，他們所頂禮膜拜、崇信敬畏的不是儒教中的先聖先賢，而是佛、菩薩、玉皇大帝、十殿閻王以及各色神仙鬼怪。

明代理學之盛不亞於宋，且看謝肇瀏所撰《五雜俎》所描述的明代士大夫精神面貌：…

我們為什麼培養不出創新人才?如果不是學得太多太難了，那麼是不是我們學生的學習活動本身出了問題?讓我們看看學生們是如何學習的。

在我們的學校裏，從小學到大學，學生們幾乎都在辛辛苦苦地做三件事情：記—練—考。

所謂“記”，主要包括記筆記和記誦，我們的學生在課堂記筆記和課外記誦上表現出的勤奮常常令英美等國來訪的教師感動。在學習過程中，記憶當然是非常重要的環節之一，問題在於記什麼和如何記。學生在學習過程中原本應當記住的是知識和原理，而我們的學生記在本上和暫時記在腦子裏的卻往往是考試時需要覆述的字句，考試時能將其準確覆述出來就是成功，至於那些字句背後的知識和原理反倒沒有字句本身重要。因為如果你用的字句與教材上或老師所說的不同，即便表達了同樣的意思，也還是存在被扣分的危險。…

——解讀“十三五”規劃綱要第九章實施人才優先發展戰略

2016年3月，全國十二屆人大四次會議通過了我國“十三五”時期經濟社會發展規劃綱要。本次“十三五”時期的經濟社會發展目標，首次加入了“創新驅動”，並在“實施創新驅動發展戰略”下提出“人才優先發展戰略”。

 我國各個時期人才工作布局，均是基於對國際國內形勢的分析判斷作出規劃。20世紀初期，我國全面建設小康社會，急需培養集聚更多的專業技術人才。我國“十五”時期的人才工作以人才總量的增加作為主要目標。經過10年發展，我國人才工作按照人才強國戰略的增總量、調結構、培養各類人才隊伍的方向持續推進。“十二五”時期，我國出台《國家中長期人才發展規劃綱要 (2010--2020年)》將人才工作推向新的歷史高度。…