[愛墾研創·嫣然]從傳統到「新引擎」：論沙巴文創轉型的時代跨越與主體性建構



沙巴州政府正全力將婆羅洲文化與創意產業推向經濟新引擎的位置，這不僅是一場產業政策的轉向，更是一次深刻的文化邊緣體系主體性建構。…

[愛墾研創·教改]移民社會、經驗理性與教育實踐：美國與馬來西亞華人教育的一種比較觀察

摘要

移民社會往往在資源不足與文化重組的條件下形成特殊的實踐理性。本文嘗試從跨文明視角出發，比較美國早期社會與馬來西亞華人社群在歷史形成過程中的「經驗取向」與教育實踐模式。文章指出，美國實用主義哲學的形成，反映的是其經驗文化的理論化結果；而馬來西亞華人社群的教育實踐，則源於南來移民在多族群環境中的生存策略與文化延續需求。兩者雖屬不同思想系譜，但均呈現出以經驗、適應與實踐為核心的知識取向。

一、引言：移民社會與實踐理性…

[愛墾研創]文化資本與教育自主權

在法國社會學家皮耶·布爾迪厄（Pierre Bourdieu）的理論視角下，「資本」絕非僅限於貨幣或物質財產，而是指一切在特定社會場域（Field）中具有稀缺性、能帶來優勢、且可進行累積與轉換的資源。

當我們將當代企業與社會發展的核心框架 ESG（環境、社會、治理） 注入…

[愛墾研創] 《檔案惡》與數位時代的記憶焦慮：當保存成為一種毀滅

1995年，法國哲學家賈克·德希達出版《檔案惡》（Mal d'archive），這部源自他於佛洛伊德博物館演講的思想著作，在當時或許仍被視為一種後現代哲學對歷史與精神分析的抽象辯證；然而到了今日社群媒體、雲端備份與人工智慧全面滲透生活的年代，它卻顯得像一部提前降臨的預言書。



德希達並非單純討論「檔案」作為歷史材料的保存問題，而是藉由檔案這個概念，揭露人類文明對記憶、權力、死亡與未來的深層焦慮。他真正想問的是：為何人類如此執著於保存？而保存，是否本身就是一種遺忘？…

De-Siloing the Soul: A Cultural Critique of Malaysia’s TVET Transition from Assembly Lines to Creative Ecosystems



For decades, Malaysia’s Technical and Vocational Education and Training (TVET) ecosystem operated as a fractured mirror of its colonial past. Striated across a…

在社媒上，書出現的方式，最多的是：買書、出書、賣書、送書、曬書、藏書。還有和書店女店員合照。最稀見的是，讀書；特別是個人讀書的體會。這不稀奇，孔子老早說絕了：「吾未見好德如好色者也」。色，外在看得悅目的東西；德，內在的審視。

[愛墾研創·教改]AI時代下的沙巴：當文化成為未來最重要的競爭力～～人工智慧（AI）的快速發展，正在重新定義人類社會對「能力」與「價值」的理解。過去數十年，全球教育與經濟體系普遍強調專業化、效率化與技術導向，許多人相信，只要掌握高度專業技能，便能在未來社會立足。然而，隨著AI逐漸具備撰寫文章、生成影像、分析數據，甚至模擬人類對話與創意工作的能力，人們開始重新思考：在機器愈來愈「聰明」的時代，人類真正不可取代的價值究竟是什麼？

來自 Wharton School、以研究AI與教育聞名的教授 Ethan…