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Comment by 罗刹蜃楼 on May 7, 2024 at 4:40pm

就像柏拉圖在《斐德羅篇》中指出，哲學（philo-sophia）的構成性慾望，正如該詞所暗示的那樣，是「真理的熱愛者」，或更確切地說，是知識的熱愛者。如此，哲學的基礎就是求知的欲望，這種欲望的自我概念歷年來一直都在變動。然而，古典哲學將絕對知識作為自己的目標，現代哲學則試圖以「並不存在這樣的東西」這一事實作為自己的目標，也就是說現代哲學自相矛盾地想要知道它的非知（non-savoir）。我剛剛說過，當今的哲學試圖成為「文學」。這種欲望也與知識有關。我認為，文學之物恰好存在於一種無法認識自身的知識中，即一種無法說出它所知道的東西的知識。因此，文學之物與知識的關係完全不同於哲學與知識的關係：然而古典哲學認為它可以認識自己已經知道的東西，現代哲學則認為它知道自己並不能認識它已經知道的東西，文學之物雖然知道自己（p.256）知道卻不知道自己知道什麼。不過，現代哲學恰恰想知道文學之物所知道的東西；換句話說，現代哲學想要在保持自己仍是哲學的同時變成「文學」，而這就構成了它的困境。

（引自第255頁《文字即垃圾：危機之後的文學》，作者: 米歇爾·福柯 / 德勒茲 / 拉康 / 布朗肖 / 巴特 / 巴塔耶 / 巴迪歐 / 南希 / 等；出版社: 重慶大學出版社；出品方: 拜德雅；出版年: 2016-8-1）

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