遇上·北婆羅洲 08 京那律

聽起來很遠,38.5公里,這是京那律(Kinarut)離開沙巴首府亞庇的距離。

可是每一回和朋友到京那律,聊著聊著就到了。

坐火車可能會久一些,大概是一個半小時。

沿途是海邊風光、農村風光;這裡是沙巴的魚米之鄉。

(攝影:Engelbert 張文傑,http://iconada.tv/photo/engelbert082

除了看海、看田、看農家;路邊常常可以看見有人在賣菜、賣水果。

常常也可以看見小孩手裡提著幾條大魚,向路過的車子招徠生意。

人人都說京那律的斗磨(Tamu,週日市集)很著名,雖然比不上古達毛律(Kota Berut),或亞庇市區的加雅街,但也有一定的規模。

我對京那律最深的記憶,是曾經在這裡的外展學校上野外生活訓練營。

那種上山下海、嘻嘻哈哈的時光,總有被誇大的青春虛榮。

經過這小鎮,再看看北婆羅洲街頭寫景攝影家張文傑的照片,特別是這一張,我想很適合拍電影。

要拍北婆羅洲版的《阿飛正傳》,這小店真的有那種氣氛。

還記得張國榮和張曼玉廝磨的那舊時代小的冷飲店嗎,還有一位單純而善良的小警察劉德華?

京那律有那種大地方已經失去的昨日景觀。

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Comment by Momogun 詩男 on August 22, 2021 at 9:11pm


詩性判斷:藉文學拓展對生命的感受

范昀:作為一位哲學家您是如何認識到文學的重要性的?為什麽您認為一個人要成為優秀的哲學家有必要閱讀文學作品?

瑪莎·努斯鮑姆:早在開始讀哲學作品之前,我就閱讀文學作品了,因為高中課程就是這樣安排的。老師鼓勵我們通過文學作品來提出哲學問題,在高中時代,許多這類問題使我著迷,至今依然如此:思考希臘的悲劇與喜劇,狄更斯與亨利·詹姆斯的小說,偉大的俄國小說,莎士比亞的戲劇,雪萊、濟慈以及華茲華斯的詩歌等等。

那時我對法國文學也饒有興趣,盡我所能去閱讀法文原典。我和朋友為了演法國戲而創辦“法國戲劇社團”(French Drama Society),除常規經典劇目之外,我們還排演從謝里丹(Sheridan)到布萊希特的各種劇本。所以說我的全部生命都是在與文學、音樂的相伴中度過的。


因此之故,早在我開始讀規范的哲學作品之前,我就一向覺得文學作品彰顯人的感情和道德選擇的問題。實際上我並不認為“要成為好的哲學家就得讀許多詩。”這取決於他所研究的哲學類型。

我認為邏輯學家、科技哲學家及形而上學家,應該通過閱讀文學作品來拓展他們對生命的感受,但我並不覺得,這對他們的哲學研究會有很大的幫助。

不過,道德與政治哲學確實需要學者切身去體會這些問題:生活的艱辛、如何在某種情境下做出明智的選擇,各種情感所承擔的倫理角色,以及社會限制內部成員所采用的各種方式。
所有這些問題都能在文學作品中得以顯現,因此,通過廣泛而深入所有這些問題都能在文學作品中得以顯現,因此,通過廣泛而深入地閱讀來培養人的想像力就顯得合乎情理了。即便一個人對哲學毫無興趣,但從培養好公民以及理解我們身處世界的角度看,閱讀文學作品也是有其意義的。(范昀,藝術、理論及社會正義——瑪莎·努斯鮑姆訪談,文藝理論研究 2014, Vol. 34 Issue 【5】) 

Comment by Momogun 詩男 on May 21, 2021 at 5:48pm


洪子誠·慢讀:期待與義理相遇

慢讀意味著緩慢,意味著耐心,但更要求你具備相應的能力和方法。

在文學閱讀方面,這種能力和方法首要的是對語言、形式的敏感。語言既指字、詞、句式,也擴大指文學的諸多形式因素,譬如開頭、敘事、人稱、情節、節奏、象征、隱喻等等。

重視文學的歷史政治社會維度的人可能會有異議,他們著急地想從文本中拎出觀點、含義,不耐煩繞圈子式地從形式入手。


如批評家指出的那樣,一些讀者和學生常患的毛病,是一開始就談作品講了什麽,而不問“以什麽方式講”

慢讀者則會首先從作品的美學、形式著手。這並不是內容和形式的二元論,歷史、政治、社會內容與審美、形式是意義的整體,但在閱讀的次序上,審美、形式是關注的起點。

如果把文本看作一個封閉城堡,進入就需要找到通道。這個通道不是現成的、明擺著的,是一條需要閱讀者尋找的“暗道”。

困難在於,不同文本、不同文類、不同讀者,找到的通道不是同一條,他們不大可能共享同一模式。

在慢讀的路上,有足夠的耐心和才能,才會有文章和義理相遇的那一刻,讓慢讀者享受到發現的欣悅。
洪子誠《談談慢讀傳統》)。(2019-01-16 / 來源:人民日報)

                                                            (The Most Beautiful Library in the World)


陳明發·放慢腳步

新加坡《慢讀》運動

陳明發《時間病患》

聚焦與聯想:慢閱讀革命

陳明發·慢而美 深而透

慢與記憶,快與遺忘

沙巴教育小鎮

讓想法在大腦中沈澱

Comment by Momogun 詩男 on May 17, 2021 at 3:20pm

聚焦與聯想:慢閱讀革命

哈佛大學出版人文部執行主編林賽·沃特斯,在2007年發表的《高等教育紀事》一文中,詳述了全球性的閱讀危機,呼籲進行“慢閱讀革命”。

新罕布什爾州達勒姆市馬斯特韋小學的三年級教師瑪麗·埃倫·韋布說:“背誦是我們失去的東西之一·這件事早就不流行了。人們非常注重閱讀速度。一些人認為,閱讀速度是評判閱讀能力的手段。我認為,速度很重要,但在這個方面我們可能犯了太多的錯誤。”


約翰·米德馬說:“和慢飲食運動一樣。慢閱讀運動的目標,是拉近讀者與所讀信息之間的距離。” (Miedema, John (2009)· Slow Reading· Los Angeles, CA: Litwin Books)

慢閱讀,也是相對目前信息爆炸的互聯網環境,尤其在社群媒體中巨量的信息量,在閱讀時,往往是非常迅速的瀏覽,往往缺少有深度的思考。慢閱讀相對可以是對書籍或類似讀物的聚焦閱讀,受到的周邊干擾信息更少,在閱讀中能夠進行相對有深度的聯想,並產生一定的思考。(2019-01-16 / 來源:人民日報)

Comment by Momogun 詩男 on May 12, 2021 at 5:55pm


慢活:中間路線


大多數人並不希望,以對慢速的崇拜取代快速崇拜。速度或許能給人帶來快樂,增加成效,讓人感覺強而有力;沒有速度,我們會更加貧窮。世界所需要的、慢速運動所能提供的,是一條中間道路,一個將美好甜蜜的生活,同信息時代的活力相聯姻的處方。

其秘訣是尋找到二者之間的均衡:不是凡事皆快,而是以恰當的速度去完成。時快,時慢;時而介於二者之間。


慢意味著絕不匆忙,絕不力圖為省時而省時,意味著即便由於環境所迫不得不快,也要保持冷靜、不慌亂。

培養內在的舒緩悠閑氣質的一種辦法,就是騰出時間做無法快速做的事,例如沈思默想、編織、園藝、瑜珈、繪畫、閱讀、散步、氣功、太極等。
(奧諾德《放慢腳步》【43】)


補課:


繪畫:
並不是只有藝術家才能擁有繪畫天賦。每個人都會畫畫,它並不罕見。願意的話,它就像呼吸一樣自然。用心練習時,繪畫有能力毫不費力地引導自身與世界建立更深層的關系,把一個簡單的創造行為變成一種深入觀察並與生活深刻聯系的方式。坐下來,拿著紙和鉛筆,任何紙和鉛筆,畫畫。不管你畫的線條是隨意的,還是復雜的。很快你就會發現你的頭腦清晰,全神貫註於手中鉛筆有節奏的動作。用心繪畫的好處幾乎與冥想的好處相同。在冥想中,焦點保持在呼吸,而在正念繪畫中,你用鉛筆在紙上的移動作為你關注的焦點。

輪圓彩繪:這是另一形式的繪畫,這慢活修煉活動要感謝瑞士心理學家榮格。他38歲時遭遇生命瓶頸,辭去了瑞士蘇黎世大學教職,全心全意投進內在修行。他都將自己的夢境、思想及所繪的圖加以記錄,並順著內心的衝動,在日記中描繪成圓形圖騰。這“神聖魔圈”正是東方印度教和藏傳佛教中的“Mandala”(梵語,曼陀羅,亦稱輪圓)。讓這種無意識自然地”表達“,榮格發現,每一個人的內心都是分裂的,但“曼陀羅”可以讓它整合起來。精密的圖騰、壇場能量、幾何中的體結構奧秘,以及色彩的力量,我們的內在/神性連接了起來,創造強有力的能量。彩繪時的靜心釋放負情緒,體驗活在當下。

另一項與繪畫有關的慢活活動就是禪繞畫,別讓禪繞畫複雜的線條嚇著了。其實,只要一張紙與一枝筆,能畫出簡單的線條,就能輕鬆進行此活動。作畫時,完全感受當下筆觸紙張畫出線條圖形,讓心靈恬靜下來。作品完成後很有滿足感與喜悅。既能紓解壓力,也能發覺自己的天分。

瑜伽:
瑜伽是將身體和精神集於一體的伸展運動,經由輕柔、有韻律的動作來運動所有肌肉、內臟、神經和骨骼,使身體得到均衡發展,有很好的塑形和健身的作用。

坐禪:“坐禪”又稱禪修、靜坐、打坐,它是佛教中的一種基本修煉方式,最早由古人的散坐和跪坐演化發展而來。中國傳統的靜坐養生功法,實際最早可追溯到五千年前的黃帝時代。據《莊子》一書記載,黃帝曾向名叫廣成子的人詢問學習長壽之道,廣成子說:“無視無聽,抱神以靜,形將自正。必靜必清,無勞汝形。無勞汝靜,乃可長生。目無所視,耳無所聞,心無所知,汝神將守形,形乃長生。” 以上這段精辟的論述,實則就是在靜坐中的真實感受和長生之道。靜坐既可養身延壽,又可開慧增智,故佛家的大乘、金剛乘及道家、儒家、瑜伽術對打坐都很重視。

太極:太極拳包含著深刻的道家哲理,動作緩慢,呼吸深長,能加速血液循環,增強內臟功能,對於腦力勞動者是一種很好的休息方式,從鍛煉身體,到放松身心,太極拳無疑是最佳慢運動。

高爾夫:高爾夫球盡管運動強度不算高,但運動量也不算小,以打完一場18洞來算,步行的距離大概有十多公裏。揮桿動作有助於身體伸展和心情放松,美麗的球場環境會使你吐納更新鮮的氧氣。

Comment by Momogun 詩男 on May 6, 2021 at 11:24am

About Slow Reading

“It is not for nothing that one has been a philologist, perhaps one is a philologist still, that is to say, a teacher of slow reading” 
― Friedrich Nietzsche, Daybreak: Thoughts on the Prejudices of Morality


“Fast reading of a great novel will get us the plot. It will get us names, a shadowy idea of characters, a sketch of settings. It will not get us subtleties, small differentiation, depth of emotion and observation, multilayered human experience, the appreciation of simile and metaphor, any sense of context, any comparison with other novels, other writers. Fast reading will not get us cadence and complexities of style and language. It will not get us anything that enters not just the conscious mind but the unconscious. It will not allow the book to burrow down into our memory and become part of ourselves, the accumulation of knowledge and wisdom and vicarious experience which helps to form us as complete human beings. It will not develop our awareness or add to the sum of our knowledge and intelligence. Read parts of a newspaper quickly or an encyclopedia entry, or a fast-food thriller, but do not insult yourself or a book which has been created with its author's painstakingly acquired skill and effort, by seeing how fast you can dispose of it.” 
― Susan Hill, Howards End is on the Landing: A Year of Reading from Home

“Re-reading is one of the techniques used for slow reading, it brings a lot of joy, but suspense is not one of them.” - John Mediema (Iconada NOTE: We may have missed some hidden gem / effective surprise in our previous reading )

Original Portuguese Quote:“A releitura é uma das técnicas utilizadas para a leitura lenta, traz muitas alegrias, mas o suspense não é uma delas.” ― John Mediema 

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