文化有根 創意是伴 Bridging Creativity
神話是初期人類靈魂生命的片斷。……英雄的傳奇故事,不分是那個地域的,都在講著達爾文學說定義的“適者的故事”……,是遺傳基因“功成名就的藍圖”。……按這藍圖,人必須證明他是“適者”,然後必須“找遠方的人結親。”柴特文(Bruce Chatwin, 1940-1989)有一個想法是百年來的作家們深感興趣的:有所謂的“原型故事”,無數多的故事情節都包含在其中。自遠古以來就引人著迷的神話、童話、傳奇,的確都講到人類生命的“大主題”。由于夢也是根據同類主題編出來的故事,兩者的相似也就不言而喻。因此,本書用了神話大師坎伯(Joseph Campell, 1904-1987 )的名言作為卷首題詞。《夢:私我的神話》195-6頁)(Photo Appreciation: Alahm by Jaime Ibarra)
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Albums: 夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉
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孟樊·散文詩
就臺灣散文詩而言,借用瘂弦的話:“散文詩……是借散文的形式寫成的詩,本質上仍是詩。”——幾已成為臺灣詩人的共識(如紀弦、洛夫、蕭蕭、羅青、渡也、蘇紹連……),可以說本質上歸屬於詩的散文詩乃是新詩(或現代詩)的一個次文類。雖屬新詩的次級概念,但散文詩仍有屬於自身的獨特屬性。(見孟樊《蘇紹連的散文詩》,原文刊於臺灣詩學學刊十五號,作者採華倫與韋勒克二氏在《文學理論》一書之說,分從詩作的外在和內在形式來檢視他主要的三本散文詩集:《驚心散文詩》、《隱形或者變形》、《散文詩自白書》。)
孟樊·散文詩究竟要分成幾段?
至於散文形式的分段則究竟要分成幾段?這倒沒有個定數,少則一段、多則數段都有,而就散文詩來說,二至四段較屬常見(如渡也的《面具》) ,其中又以二段為最大宗——陳巍仁認為這是散文詩詩人有意為之的結果。分不分行看似無足輕重,其實它影響乃至製約著詩人創作至深且鉅,因為詩一旦采分行形式,其語言勢必被壓縮,內在肌質(texture)也就變得富暗示性、歧義性、跳躍性,充滿張力(tension);反之,若采不分行的散文形式,則如羅青所言,一字一行不一定要求驚人,整個語言可以放鬆,而將表達重心置諸整體的鋪設。(見孟樊《蘇紹連的散文詩》,原文刊於臺灣詩學學刊十五號,作者採華倫與韋勒克二氏在《文學理論》一書之說,分從詩作的外在和內在形式來檢視他主要的三本散文詩集:《驚心散文詩》、《隱形或者變形》、《散文詩自白書》。)
石黑一雄·他赢得年度爵士音樂家?這實在太瘋狂了!
我說:“今天來看我的那個男的,他帶了點新聞給我。有點怪異。算是巧合吧。”
“嗯?”
“有個薩克斯風手,是我們幾年前在聖地牙哥認識的,一個叫捷克.馬弗的家夥。或許你有聽過他。他現在算是走紅了。不過那個時候剛認識他時,他還只是默默無名的小子。其實,他算得上冒牌貨,吹牛大王。調子老抓不準。最近他的音樂我也聽過好幾遍,並無什麼顯著進展。但是他走運出了幾張唱片,大家就覺得他搶手。我跟你發誓,和過去比起來,他一點長進也沒有,一點也沒有。但是你知道我聽到什麼消息嗎?這個家夥,捷克.馬弗,他明天要領一個音樂大獎,就在這間旅館。年度爵士音樂家。這實在太瘋狂了,你知道嗎?那麼多才華洋溢的薩克斯風手,他們竟然決定把獎頒給捷克。”
我讓自己停下來,從棋盤上擡起頭,微微笑了一下。“你能怎麼辦呢?”我說,口氣和緩一些。
琳蒂坐直身子,注意力完全擺在我身上。“太糟糕了。這男的不怎麼樣,是吧?”
“很抱歉,我剛剛有點失態了。他們想頒獎給捷克,有何不可?”
“可是如果他沒實力的話……”
“他跟其他人不相上下。我剛剛只是瞎說。很抱歉,別理我。”(石黑一雄《夜曲》)
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Posted by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab on February 18, 2021 at 5:30pm 18 Comments 73 Promotions
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Posted by 用心涼Coooool on July 7, 2012 at 6:30pm 39 Comments 53 Promotions
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Posted by 罗刹蜃楼 on April 6, 2020 at 11:30pm 40 Comments 66 Promotions
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Posted by Rajang 左岸 on August 26, 2013 at 8:30am 29 Comments 61 Promotions
Posted by 來自沙巴的沙邦 on November 4, 2015 at 7:30pm 3 Comments 76 Promotions
Posted by Dokusō-tekina aidea on January 5, 2016 at 9:00pm 35 Comments 73 Promotions
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