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Comment by Host Studio on February 23, 2021 at 9:28pm

陳明發《民眾圖書館》

在1955年至2019年間，馬來半島175個華人新村都有一個叫"民眾圖書館"的組織，屬於華社自強不息的標誌之一。我1980年代在八打靈再也19區辦青年組織的小型圖書館，獲得座落於吉隆坡隆雪中華大會堂後甘榜亞答山姆公寓（Sam Mansion）底層的民眾圖書館贈送了大量書籍。我在1990年卸任青運八打靈縣會主席，書籍及我所捐出的部分書架/私人藏書後来的命運如何不得而知。但對于民眾圖書館運動始終關注。它在2019年一度休館後落脚過去多年来支持着這項計劃的精英大學的大樓，令人堪慰。

延續閱讀：

邢廣生話當年：民眾圖書館的發展歷程

民眾圖書館遷往吉隆坡精英大厦


陳明發《上網閱讀》

閱讀可以是學習的一部分；但和真正的學習不一定有直接關係。一個人上網選擇他所想看的東西，以便在知識上有利他駁倒別人，而從不反省，那麽學習也就不曾真正發生。一枝塞滿子彈的手槍，無法自己决定何時應該開槍；何時收起来。

Comment by Host Studio on February 7, 2021 at 5:56pm

陳明發《文化的系统學習》

文化傳承的具體實踐，包括建構有關場域，例如學校，以累積有關的文化認知、技能與知識等體化（人才）資本。文化資本不只是存在於體制化場域，它也存在於日常的其他文化實踐，例如家庭成員之間非正式的耳濡目染，或活動等媒介的傳播。這都是時段不長而又不穩定的文化學習，它可能發揮的文化傳承效應，也就出現“臨時性”與“碎片化”現象。“不會產生量的積累和質的飛躍，不能將知識內化為體化資本。”(參考：薛夢晨, 2018, 基於文化資本理論的非物質文化遺產傳承研究)

系統的文化傳播活動可能促成非遺“群體化”，讓“不同年齡、階層、組群的 傳承人的體化資本，匯聚於同一文化場域，集思廣益、群策群力而凝聚成巨大的力量，形成巨大的資本增量，促進文化價值、經濟價值、社會價值和發展價值的轉換與超越。”(參考：薛夢晨, 2018, 基於文化資本理論的非物質文化遺產傳承研究)

文化傳播活動首先需要“傳授人”；“傳授人”首先必須是“承襲者”。二者“本質上是地方群體中的文化精英”，能提高“體化資本的轉化速率和體化資本存量”。他們之間的分別是，“承襲者會隨內化資本存量的累積而產生質的飛躍，轉變為傳授者，有能力傳播已掌握文化知識、技能，發掘文化資本經濟價值和社會價值的能力也會因此提升。”(參考：薛夢晨, 2018, 基於文化資本理論的非物質文化遺產傳承研究)

Comment by Host Studio on December 23, 2020 at 9:45pm

陳明發博士《社媒文化學習法》

社群媒體提供了碎片化的學習機會。這有點像朋友相約吃飯喝茶，無所不聊，話題卻忽然轉進某件事。難得地，給彼此制造了可以更深一層交流的機會。有效交流的作用是明顯的。雙方或多方相關信息的對撞，既可借此吸納新信息，也可梳理一下本身對此課題原來的認識。很多時候，若無外來刺激，這些認識都處於自覺意識以外。極可能，我們也完全忘記了這些事，不知道自己原來懂得這些事。

舉個例子。有的社媒群友有個習慣，喜歡把自己剛從網上學到的知識，新鮮出爐熱哄哄分享到組裏。而其他群友也或多或少，把類似的內容發過來響應。畢竟，現在網上相關、相近或相反的材料，多得難以計數。智能手機的友善功能，讓大家很方便地就可加以確定、補充或澄清。重點是，我們的個人認識、經驗或意見，能繞著這些材料打轉。同時，像在咖啡座裏和人閑聊那樣，以語音或文字，想到哪裏話語就轉到哪裏。更美妙的是，社媒幫助我們做了記錄，方便我們接下來深一層的私己探討。

最大的挑戰，在網絡上探討議題，撇開有的群友會打諢插科、不著邊際不說，難以聚焦是個大問題。此刻是這個話題，下一分鐘很可能又岔開去別的事情。不過，若能有意識地不時舉一反三折回來溫習、繼續探討，例如，第二天談到另一件事，看是否有機會和前一天的議題連接起來，再度聚焦，社媒的學習潛能還是可期許的。

當然，最有效的，還是上專門網站針對鎖定課題交流。但對一般人來說，這恐怕不是常態；一般社媒，還是像咖啡座的偶遇閑聊。

閑聊歸閑聊，有心的人總能從中受益。（23.12.2020）

 

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