故事人心靈素質（4）文化仲介

文化創意市場與人才之間，需要一個媒合平台。此平臺須有豐富的人才與企業組織的資料數據，準確的滿足市場與人才之間供求關系。此外，為年輕一代提供最新的職場資訊，也能幫助他們及早做職涯規劃，讓社會新鮮人無需再兜兜轉轉，頻繁轉換工作跑道；降低求職者對於工作抱持“試試看”的過客心態。“對的人選”逢上“對的職場”，一個創意十足的企業社會才可能誕生。（Fashion HERO by Simone Vitale）

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Comment by Host Studio on March 24, 2021 at 11:47pm: 陳明發《旅遊與文化仲介》

“文化仲介”（cultural intermediaries）在西方冒起，“新旅遊形式”出現於“第三世界”，二者促成了消費“第三世界文化”的旅遊形態。旅遊商品包括有形物質的古跡、美食與收藏品等；以及非物質抽象的節慶、儀式與生活方式等。

法國哲學家布爾迪厄在文化研究領域留下巨大的精神遺產，過去卻未在旅遊領域被善加采用。若能結合起來，或可從旅遊消費活動中，挖掘出對旅客、文化生產者與學術人員皆有新發現的意義。（參考: Rafiq Ahmad (2013) WORKING WITH PIERRE BOURDIEU IN THE TOURISM FIELD MAKING A CASE FOR ‘THIRD WORLD’ TOURISM, Cultural Studies, 27:4, 519-539, DOI:10.1080/09502386.2012.707222）

Comment by Host Studio on February 21, 2021 at 4:07pm: 福柯《廢墟：空間模式的歷史》

福柯的歷史研究之所以稱作“考古學” , 是因為他把不同時期占主導地位的知識體系，當成歷史學家要發掘的歷史廢墟來看待。值得注意的是, 在這裏原本指稱時間的“歷史”，現在變成了一個空間的概念, 從這種由時間模式到空間模式的轉變中, 我們可以較為清晰地看出，福柯為何要拋棄歷史的概念, 代之以考古學的概念。（林慶新，歷史敘事與修辭———論海登·懷特的話語轉義學，國外文學(季刊)　2003 年第4 期(總第92 期）

Comment by Host Studio on December 17, 2020 at 11:06pm: 陳明發《文化再生産可能性》

文化再生産過程具有變動性和運動性，反映了文化再生産永遠處在現實與可能的結合，兩者反復不斷地轉化。雙向發展，循環是無止境的。布爾迪厄對文化再生産采取動態的探索與說明，是因為他並不把文化再生産過程僅僅當成現實的一個固定結構。相反地，格外重視其可能形態和潛在傾向。在一切呈現為穩定的現實結構的背後，隱藏著種種可能。（参考：高宣揚，2002，90頁）。