“文化创意产业”是个即新鲜又陌生的词汇。到底什么是"文化创意"？文化创意又跟普罗大众有什么关系？“文化创意”能为人们的生活带来什么改变？文化创意产业的前景如何？

提起“文化创意产业”不得不提台湾和日本，台湾和日本的文化创意产业办得有声有色。在日本，单只是一个“赏樱祭”就让全球人为之动心，将到日本赏樱变成一个目标，而台湾的文化创意产业也一样精彩万分，“台北牛肉面节”不仅吸引爱牛肉面的老饕，更让台湾牛肉面红遍全球，旅客到台湾没吃牛肉面，就等于没到过台湾。

在亚洲，“文化创意产业”仍然是新鲜事，中国也是近这两年才关注“文化创意产业”的发展，北京国际城市发展研究院院长连玉明对“文化创意产业”的解读是“文化+智力（创意）+ 科技（媒体）”，由这三者深度结合形成的产业集群。

连玉明举了《超级女生》这简单例子说明“文化创意产业”，“超女”结合了传统文化--音乐经过人们的智力的开发--精心策划及利用科技手段--媒体，搭建互动平台让广大民众参与，这就构成了“文化创意产业“。

“文化创意产业”在马来西亚又是怎么一回事呢？

（槟城旧关仔角康华丽古堡）

2008年7月9日，当加拿大魁北克传来槟城乔治市和马六甲成功入选联合国教科文组织世界文化遗产的喜讯时，举国上下没有人不为槟城与马六甲申遗成功而欢呼，这不仅是我国文化升华的见证，更可贵的是许多文化界人士的努力终于没有白费。

马六甲拥有将近600年的悠久历史，从葡萄芽、荷兰和英殖民地时代，这约600年的历史有着许多美丽的历史史实，从拜里米苏拉在马六甲定居、郑和下西洋、汉丽宝公主下嫁马六甲苏丹、马六甲成为伊斯兰教传播中心等历史故事，马来西亚人津津乐道，小学课本更将这些历史记录。而槟城这“东方之珠”有着浓郁的英殖民文化，于1818年建成的圣乔治教堂是槟城著名的英式建筑，龙山堂邱公司更显示了华人凝聚力和勤奋。

对于创新大学计划主席陈明发博士来说，槟城和马六甲的申遗成功，主要的关键是这两座城市有着许多脍炎人口的故事，而这些故事在不同的年代阶段中，不断扩展和深化，再加上地方上的“知音”对故事爱护有加，让两地成为了世界文化遗产。

“槟城和马六甲的文化资源很多，就以槟城的路名为例子，要把这些槟城路名的各个故事一一记下，不是一年半载可以完成。不管是槟城或是马六甲，马来西亚的文化资源很多，可是，马来西亚却缺乏了将文化资源变成文化资产的专业人才。”

（華商潛藏文化創意資源：檳城孫中山先生紀念館）

文化创意产业是文化(历史和故事) + 创意(行销) + 产业(媒体和管道)。

陈明发解读文化创意产业是文化(历史和故事) + 创意(行销) + 产业(媒体和管道)。“马来西亚拥有多姿多彩的历史故事，可是却缺乏了资料收集和整理，甚至也没有好好的将这些故事呈现。就好像吉隆坡双子塔KLCC，这是一座美轮美奂的高楼，南北塔的风水故事、日本和韩国两大发展公司的建筑技术，甚至是偌大的休闲绿肺，都有着许多好听的故事，可是游客却仅用5分钟拍张照片而已，将故事整理和呈献的工作，我们都比较弱。”

全球化的今天，人人都想如何让企业走出去，但事实上的全球化，是个人流和物流都繁忙进出的现象，有许多人要往外冲出去，自然也有许多人要进来。

“现在的问题是，我们要如何争取到这股人流？如何来迎接这一大批急着涌进来的人潮？我们又能具备什么样的吸引力？ 在创新经济新时代，文化创意产业扮演推动经济的重要角色，将多姿多彩的文化资源化为资产是目前世界各国积极推动的经济活动，尤其是一些拥有悠久历史和文化的国家。”

2008年北京奥运会开幕，中国著名导演张艺谋用说故事的方式，运用美轮美奂的表演，让世界对中华文化惊叹，这是文化创意产业。马来西亚是有许多历史故事的国家，多元种族的文化和历史精彩万分，然而我们却不会运用文化创意产业，推动我国的经济活动。

全球提倡“创意经济”和“体验经济”的当儿，陈明发认为，只要重新包装和呈现我国的文化资源，将人们耳熟能详的历史故事，以及各著名旅游点的故事发掘，将这些故事整理，运用各种管道来呈献给旅客，将吸引更多有消费能力的旅客到我国旅游。

马来西亚游客在2007年达2千零70万名，陈明发认为，游客人数的多或少，不是旅游业收入增加或减少的关键，旅游业收入的增减胥视游客的素质。

（批頭士與一條斑馬線的歷史淵源，成了旅游及紀念品市場的不朽故事。）

我們知道本身的故事嗎？

“高素质的游客喜爱体验旅游，就像伦敦的Abbey路斑马线，每年吸引数百万计的旅客到那，Abbey路斑马线是著名摇滚乐队披头士大步跨过的斑马线，就这样吸引了无数的披头士粉丝到这里朝圣。”

“Abbey路斑马线”是文化创意产业成功的例子，陈明发认为，槟城和马六甲有更多和“Abbey路斑马线”一樣精彩的故事，比如邱公司、孙中山在槟城的落脚处（打铜仔街）、三宝井、鸡场街、峇峇和娘惹等。

“槟城旧关仔脚康华丽古堡是旅客黄昏漫步的好地方，可是，有多少人知道康华丽古堡的故事？康华丽古堡是1786年莱特上校最初上岸的地方，而古堡边的Serirambai大炮则是原本送给柔佛苏丹的礼物，后来先后在亚齐人和海盗中流落。如果槟城政府文化管理机构，能透过各种管道将这故事呈现，相信将吸引更多游客，尤其是热爱体验旅游的西方游客，而他们都是高素质的游客。”

陈明发再举例子说：“进入巴生就看到的Keris马来剑，事实上是雪州著名的巴生战争（Kelang War）的地点，也雪州皇朝历史性之战。数百年前，吉隆坡等地所产的锡米都通过巴生运往国外，Gedung Abdullah 是当时全马最大的锡米仓库，保安森严不再话下，要经过双溪拉骚河湾的船只更要艘艘检查。”

也是巴生肉骨茶嘉年华会总策划的陈明发说，作为地方行销咨询顾问，他协助社团和人们，认识他们乡土的文化力量，发挥创意与革新的理念和技术，将当地的文化资源，例如历史、故事、传说、民俗、信仰、日常生活体验、景物和建筑之美等，转换可以复兴地方经济的资产。

“以目前经济低迷的环境，文化创意与地方行销策略必须互辅，运用创意推动传统文化，比如巴生的肉骨茶，就是其中可大力推动的南洋华人的饮食文化。这饮食文化包含了华人为马来西亚这一路走来的贡献，肉骨茶记录了他们的辛勤和节俭，肉骨茶岂是吃肉喝茶而已。肉骨茶经营者只是埋头苦干为三餐温饱，必须有个团体愿意为他们开拓新契机，团体必须结合文化创意产业专才的know-how，为这充满特色的饮食文化翻开新页。”

“一碗肉骨茶，一世巴生情”，巴生中华总商会在2008年11月22日及23日，在巴生光华独中，准备用五感行销，从视丶听丶嗅丶味丶触各方面，让游客和食客细细品尝肉骨茶的香，深深体会肉骨茶的文化，向世界推展巴生的“金字招牌”--肉骨茶。

“巴生中华总商会决定主办巴生肉骨茶嘉年华会，是期望运用文化创意产业，推动巴生的经济活动。”

尽管如此，陈明发认为我国的文化创意产业经济还在起步阶段。“从槟城和马六甲申遗成功迄今，不管是州政府和中央政府，在各方面都不懂如何着手来开拓体验旅游，这足以显见，政府和私人界也还未真正意识到文化创意产业的经济力量。

“从乐观角度来看，可以说我们已经有了开始，但是却是迟了，东南亚其他国家，包括新加坡、泰国和越南等，甚至柬埔寨都做得比我们好。大马仍面对许多障碍，包括人为的障碍。”

（陳明發博士走在當年批頭士當年走過的倫敦Abbey路斑馬線上）

我們的敘事人呢？

根据陈明发的观察，马来西亚人都缺乏了“能言”和“脑筋急转弯”的能力，而这和教育栽培过程有关，从家庭和学校所受到的教育，以至整个社会环境都有着深刻影响。

陈明发认为，“能言”和“脑筋急转弯”是体现创意的关键，创新点子必须受到鼓励和成熟的指导。“压抑新点子，墨守成规的一套，会使创意动力消失。”

“旅游业可说是最古老的文化创意产业经济活动，它带给人的不是物质上的享受，而是一种文化上的感应和体验。因此，在已乏力的旅游业注入新创意，让它为旅客带来新感受，从而吸引更多国内外的游客，剌激更多经济活动的产生，就是我所要推荐的本地行销。”

如今，创意不再是个理念，而是个可以创造无数财富的经济活动。目前，全世界创意经济每天创造220亿美元，并以5％的速度递增。 1997年，美国单从创意经济所取得的收入就高达4千140亿美元，超过卖飞机、服装、电脑和化学品的总收入。

马来西亚的创意经济有了资源，有待将之提升为资产，陈明发提出5大建议，包括重新认识我国的历史、发掘精彩的历史、将历史用故事方式呈现、着重和训练说书人（导游，甚至是民众）的质量，以及善用各种管道和媒体，包括部落格。

“在这资讯时代，没有人可以摆脱千万林林总总的资讯纠缠，但是，人们却可选择他们所要的资讯，瞄准我们所要的市场，运用无限的网络空间制造话题，吸引在网络搜寻资讯的人。”

游览世界各国及对各国文化创意产业有深入研究的陈明发说：“马来西亚的文化创意产业要动起来，官方不动，民间要动，否则会落后得更远。”（原文作者：2008年《财经杂志》李丽萍）

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