宋朝的宰相富弼,處理事務時,都反復考慮,無論事大事小,都要萬無一失,才做。但是“萬全之舉多怨”,有人對他瞻前顧後謹慎小心的辦事態度非常不滿,背後嘲笑他,攻擊他。

“有人在罵你!”打小報告者向富弼說。

“在罵別人。”富弼一點也不在意。

“不,指名道姓罵富某!”

“天下同名同姓的也很多呢!”富弼依然淡淡地回答。

別人沒有當面沖著你罵,何必一概往身上攬?富弼真懂得不要自尋煩惱。即使當面衝著你來,你也可以想一想,古今真正的人豪,像圯上老人衝著張良,教他去拾鞋子;像橋上惡少沖著韓信,教他從胯下爬,但這些天下第一等伶俐的人物,都是以忍讓的態度面對橫逆,這短暫的毫厘之忍,才換來遠大千秋的事業。

面對突如其來的橫逆,要記起“拔刃難收”這句諺語,拔刃容易收刃難,拔刃之後,不是傷人,就是自傷,想安然“收刃”,還不如一開始不要匆遽地拔出刃來。忍一口氣吧,只當是急急忙忙走路,衣服被草莽中的荊棘鉤住,只有緩緩地解開,急拉猛扯都不是好辦法。此外,也不妨想起“忍事敵災星”這句古諺,災星臨頭,只有“忍事”才能克敵過災星,假若不懂得逆境當順受,可能是災禍一場。

古人早有“忍辱至三公”的說法,每一位身居高位的人物,都曾參透了“忍辱波羅蜜”。不過,忍也不是一味“藏蓄不發”,如果只是隱忍不發,日子久了,累積到不可再忍時,一旦潰發,就像洪流決堤,不可阻遏。所以真正的“忍”是要懂得疏散敵意,隨忍隨解,不放在心裏,才是善處忍地的人。


呂坤在《呻吟語》中,對排遣橫逆、疏浚敵意,有十種策略,可供屆時運用:


一、玉要靠石頭來磨的,和小人相處,往往是進德修業所必需。

二、不遇上這個小人,如何能測驗自己的氣量?

三、我反省有理,他還不放過我,表示這個人十分頑惡,喜歡挑釁,一旦和這頑惡者計較,必定惹禍。

四、我已經“有理而且忍耐”了,他愈鬧,就顯得我益發“有理而忍耐”,假若終於忍不住,和他對上,就丟掉我的善,而分擔了他的惡。

五、交給公論吧,他侵犯我沒完沒了,別人都有是非之心,一定會有是非的公論。

六、自己反省沒錯,就不理睬他,采用兵法“不應不動,敵將自靜”的策略。

七、能避則避,能讓則讓,許多事是“身愈屈、道愈尊”的,每次走路讓別人的,並不會因此而遲到。

八、就交給天吧,天會了解我,而天理循環,冥冥而不差。

九、就說是命吧,人生不能投緣,再好心也是白搭,豈不是命嗎?

十、外邊有個敵人,專門找碴,或每天懼患防危,內心就不敢放肆,說不定許多災禍反而因此而消弭於無形了。

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