這些不可調和之物就是利奧塔所讀到的東西，對不可調和的確証，就是美學的最高成就，它完全顛覆了美學的元政治。當然，這種顛覆不能在“後現代主義”的範疇下來理解。在利奧塔的作品中，後現代不能作爲一種藝術或理論的旗幟，它頂多只能作爲一個描述性的範疇和一種診斷。…

（二）個人記憶的僭越和集體記憶的消沈…

早晨六點，

坐在挖出的沙礫上

身邊是紅松，不遠處是州際間…

午後多麼迷亂，

我走進一座建築的深處，

它的腳手架和視網膜，各種鋼…

今夜，你住在一滴水裏

而你還不夠純凈

你在生計裏掙扎，與各種得失互比高低…

又是石頭般的話語　跌落於

我還沈痛的心胸。

沒關係，對此我早有準備，…

星期四, 11月 3rd, 2005

最潔淨的公共廁所

專門掩藏見不得人的

文字嘔吐物…

人最怕是在掌聲慘淡中收場。



「不要在台上逗留得長過掌聲。」



這是舞蹈老師教我們謝幕時說的話。…

在哲學認識論中，康德從認知形式出發，在思考人類普遍知識何以可能的過程中注意到了「想像力」的問題，作為知性機能之一，康德區分出了兩種想像力③，經驗的想像力與先驗的想像力。它們的相同點在於都是一種「把一個對象甚至當它不在場時也在直觀中表象出來的能力」…

一、經典認知詩學與認知文學研究

「認知詩學」一詞是以色列特拉維夫大學教授魯文·楚爾( Reuven Tsur) 於 20 世紀 70 年代所創，楚爾在他的博士論文( 1971)…

在此過程中，哈里開始疑惑自己身在何處，疑惑於帕勃羅為什麼喋喋不休？他覺得自己的思想通過帕勃羅的嘴巴說了出來，帕勃羅的眼睛正在看著自己的靈魂( [10] ,…

星期天早晨，

科盧薩只有一處

供應早餐，老劈木工，和拖拉機手們…

如何開發「文創景區」

那麽，這個第五代旅遊產品即文創景區究竟要如何開發呢？在此，筆者也結合我們瓷天下旅遊區首期——海絲精靈谷景區的策劃、開發經驗，跟大家做個分享。…

我們年輕時候讀歐洲思想史、觀念史，讀到巴黎的沙龍文化，歐洲各國的沙龍，好生羨慕，人家文化發達，都說跟這些沙龍有關。後來，我們自己也試著辦沙龍，可一群五大三粗的男人，怎麽辦都像吵架會，不像沙龍。翁菱女士風雅寬容，她主辦的玉河夜話是名副其實的沙龍。…

這一語言遊戲賴以存在的文化模式，是人類賴以生存和理解的條件，也是審美賴以存在的基礎。那麼對於與美相關的詞和概念的理解，就需要對其相關的整個文化和生活世界的理解、認同與接受。…

和諧和不諧之間的同一性，正是席勒賦予“審美狀態”以一種凌駕於康德的共通感（senscommun）所包含的社會中介的承諾之上的政治意蘊，康德指望用共通感將精英的陽春白雪與百姓們的下里巴人統一起來…

滴滴……答答……

無數敲動的聲響，像密密麻麻填滿懺悔的遺書。他抖動自己，把細碎的黑體字過往全翻了出來，卻發現所有鏡面都用反光在窺視。…