為了凖備儀式，村里全部的火都熄滅掉，灰都消除乾淨。尤其要把廟里的爐灶(即祭壇)挖開，除去灰燼。然後主祭司拿一些球花蛇根草的根，一些綠煙葉子和一點新谷放在火爐底下，接著吩咐用白泥蓋上，灑上乾淨水。在祭壇上用幼樹的青枝子扎一個厚實的亭子。…

離職頭一天，菲立到巴生城南舊區。



他把車停在吉隆坡中央車站，跳上往巴生港口方向開的電動火車。



一路上，腦子盤旋著老趙說過的一句話：“比起十九世紀中，那些初到巴生的英國精英，你們幸福多了；他們當時來去吉隆坡和巴生一趟，耗時三天。”…

海洋文明也深深融入了當地文化設計。海上絲綢之路、傳統建築、雕刻風格、敘事方式以及天童寺的環境，反覆出現在創新者的作品中。…

第一版到第二版的修改是因為「煩」這個字過於貶義，海德格爾使用 Sorge…

進入世俗化和後敘事時代後，「節日被商業化，成為事件和景觀」(同上)。然後，進一步區分「敘事」和「故事化」的本質區別:「敘事創造了共同體（Gemeinschaft），而且故事化只催生了社區…

自董仲舒開始的天人合一觀，對中國美學產生了深遠的影響。這種影響主要體現在以下三個方面。…

海德格爾的本體論，尤其是他對「存在」與「此在」…

「體現性」…

德勒茲（Gilles…

只要嘗試阿提夏(Atisha's)的訓練。將世界上所有的痛苦都帶進你的心，然後將祝福倒出來，它能夠帶來立即的效果。今天就做，然後看看。…

第六種路徑出現在各種企圖反轉20世紀下半葉著名的「語言學轉向」的嘗試(通常是和人文相聯系)中———從文化人類學到地理學，到交流與文化研究，到表演藝術實踐，到文學理論———經常觸及那些逐漸被量子理論、神經學以及認知科學影響的作品，尤其是觸及到被不平衡物理學所影響的作品(見前述第二種路徑)…

從民族共同體的歷史來看，我們生存的所有彼此「關聯關係」是通過語言作為紐帶而建立起來的。海德格爾說：

存在的贏獲或者失去都是在語言之中。語言是民族的歷史性此在的世界構形和保存中心的存有；…

I．

——遙遠之花在開放。我想要你望向窗外，告訴我你看到了什麼：不確定的手勢，虛幻的物體，失敗的幽靈……去窗邊吧，就好像你此生都在為此而凖備。…

本文首先論述海德格爾對個體此在（「我」）與民族共同體（「我們」）的哲學建構，再論述語言對於民族共同體的奠基性作用，在此基礎上進一步分析海德格爾如何論述作詩指引了一個民族的本真性存在方式，最後分析海德格爾這一思想在文明互鑑視野下所具有的當代意義。…