微主體的建構…

因此，透過系列概念，回應特異性的其實已較不是差異，而是重複，而且事實上，在德勒茲哲學中差異思想也只有透過重複才可能取得其存有論意義（存有單義性）。圍繞某一特異點因而形成兩種可能的複數多樣系列：收斂系列或發散系列。前著涉及裸露重複，後者則是披覆或偽裝重複。世界是無限的匯聚系列（infinité de séries…

第八章…

這一低音演奏我們聽到的，遠沒有德勒茲在梅爾維爾平滑的文本中聽到的那麽多，不過我們可以辨識出這一說法的來源：它由叔本華關於音樂的記載而來。通過訴諸語言中難以解決的差異性，通過刻畫文本的運作，和他告訴我們的事情之間的相似性，德勒茲事實上將文學納入了音樂的概念：不是一種特殊藝術，而是一個哲學概念，一種藝術觀念。…

沙和海，

朝下看的眼睛。

目光追隨著螞蟻，…

三、先鋒派的藝術哲學——“非人化”

從歷史角度說, 對審美現代性特征作出理論上最早系統表述的, 也許是西班牙哲學家奧爾特加。他率先對先鋒派藝術(他稱之為“新藝術”)進行了界定。在他看來,…

當然，按照一般的敘事學理論，立刻就會說《左傳》是按照第三人稱的“視角”來敘述的。這當然沒有錯。問題是《左傳》的第三人稱視角與別的敘事文學的第三人稱視角又有何不同。《左傳》敘述人是史官，其敘述視角是史官的視角。…

消費社會和文化的興起在中國已經是不爭的事實。仔細考量這個概念的流行, 一方面與文化研究在中國的勃興有關, 另一方面又與消費社會的在中國的發展關係密切。今天, 西方學者所津津樂道的種種日常生活審美化現象，在中國似乎都不同程度地存在著。假如說一個時代有一個時代的話題(或主題)的話, 那麽,…

我在十字路口遇見他，一個光穿一件披風，支一根拐杖的人，臉上蒙著一層痛苦之紗。我們互相致意問好，我向他說：來我家裏來做客吧？"他就來了。 …

新春期間，在祈福之餘，往往會盛行算命看相批流年，古語說：“窮算命，富燒香。”今天由於投機風險大，貧富變化快，富人也不只安於燒香，同樣頻頻地在算命，各種納福迎財的花樣，什麼養紅龍魚啦，丟橘子皮啦，竟比古代更迷信。…

當我分析、批評在臺灣的都市環境中，因為摩托車太多、太方便，以致捷運系統的利用率偏低時，有人就理所當然反應：“楊照一定是開車的，所以就打壓摩托車族。”當我反對以民意來決定要不要廢除死刑時，也就會有人到我的部落格留言說：“哪一天當你是受害人時，看你會怎樣說？”…

政治人物為何喜歡EXCEL程序？——想隱藏就隱藏，想篩選就篩選，想刪除就刪除，一個不高興，嘿，什麽都不保存了。

愛我們的鄰居。但先搞清楚他們的政治立場。還有水平。…

“你們中國的女孩子是不是越喜歡，就越對誰表示出冷淡呢？” 

“那可不一定，中國的女孩子也是各式各樣的。”…

晴朗的天氣，陽光爛漫地照遍大地，照著高高的建築物，照著來往的車輛，照著快樂與不快樂的人群，在他們身旁，留下長長的影子。

在鬧市的一角，有一座大公園。一個小孩，由他的父母帶著，走進公園來了。…

大約是每年的九月底或者十月初吧，一種被當地人稱為“淚魚”的魚就從逝川上遊哭著下來了。 …