而諺語是民眾生活與思想實踐的直接反映，或因押韻而朗朗上口，或因對仗而便於傳誦，從而成為民間觀念在空間上傳播最廣、時間上傳承最長的一種形式。盡管傳統文人常常參與創作，甚至官紳有時也加以改造利用，但諺語仍在相當程度上反映了民間觀念（趙世瑜，2002）。…

這是劉勰在詩與個人的情志的關係上，給詩的意義規定了第二個層面，揭示詩是個人的情志的載體。



第三，作者又以《古微書》引《詩緯·含神霧》的說法，認為“詩者，持也，持人情性”。…

他已經下到山谷。在這寂靜里，我能夠聽到他的聲音從山谷這頭傳到那頭。他輕鬆地發出這種吆喝，吆喝聲像约得爾…

四…

以後的酒局里, 常常見到馳老, 馳老總是主持工作, 結賬的時候用身體堵住門口, 維持秩序, 強迫在場男士出份兒錢。這時候, 我總在想, 北京長期列進世界生活指數最高的五大城市, 長居不易, 這些長得不好的男性藝術家都靠什麽養活自己呢？馳老在其中最為殷實穩定, 我很少看電視,…

他看著手里的琥珀魚，那是譚因送給他的，魚脊上的花欲開欲放，很像那夜譚因的嘴唇。他再次請人帶信，並一同捎去魚，一定要見譚因一次，最後見他一次，卻依然沒有見到譚因半個影子。不過有回話，說是公務在身，忙於清鄉，一時無法到上海來見他。過幾天，一旦抽得出身，立即趕來。…

經過外公墳地時，他佇立一陣。原本不高的土丘被羊群踏平了。上面的草和別處的草一樣散發著明凈爽朗的芬芳。起初他想說些什麼。但又想，要是人死後有靈魂那他就什麼都知道。要是沒有，告訴了他也不知道。

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（五）他提出來，原型寫作。

1.語言被理解為原型寫作（arche-writing）。…

薛懷義可謂一位最善逢迎帝王的和尚。公元695年（延載一年），他在洛陽功德堂建一尊高900尺的大佛，僅腳趾上可坐許多人。可能這尺寸的說法有些誇張，而且巨佛已佚，無以為據。但從四川樂山的嘉定大佛看，仍可以領略盛唐大佛無比莊嚴宏大的氣魄。…

摘要：與其他學科相比, 思想史的“全球轉向”相對滯後, 這與其自身的研究特點和學科傳統有一定關係。從現有的全球思想史研究來看, “全球轉向”無論對於改變傳統思想史的局限、拓展研究領域, 以及回應全球化時代所帶來的新命題, 都具有相對積極的意義。全球思想史首先是一種跨文化研究,…

關注視覺性一方面說明現實世界視覺性，或視覺化的支配結構業已形成，另一方面又反映出文化思考的推進。正是在這樣的背景下，視覺文化研究成為80年代以來的一種景觀，因為我們身處“景觀的社會”（德波）。

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■語言功能 自我指涉——現象探索 …

影視圈粉



英國擁有的第三個軟實力資源是影視劇。過去幾十年，英國獨自或聯合其他國家投資制作，出產了很多全球範圍內受到歡迎的影視劇，這些視覺藝術作品極大地增強了英國的軟實力。…