有位朋友在彭亨州開度假村，節目之一是到夜森林去聽天籟、獸嗥、鳥叫、蛙聲與蟲鳴。還有鄉野怪談。…

入夜的街道是一塊燒紅的鐵

柔軟、灼熱，近乎透明

行人換了行頭，門臉改變了態度…

作者的話：行為科學的黃金時代

詩人奧登（W. H. Auden）1946年發表的一首詩中提出了嚴厲的建議：「你不應該與統計學家同席，也不應該輕信社會科學。」…

別妙想天开，以为开歺馆容易赚钱，90巴仙的创业者都在口味和品质方面被淘汰。去年，八打灵有很多新歺馆开了,…

“一本正经胡说八道”，是好些人质疑ChatGPT等“大模型”的其中一句话；人们是不是产生了‘幻觉’（Hallucination）呢？是另一个心理包袱。…

十九大報告指出：「文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沈、更持久的力量。 」「沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。 」於文學而言，如何以詩性表達再出發，築牢文化自信，或許是新時代語境下我們應該思考之要。…

這兩點，都和中國傳統對「詩」的看法大相徑庭。從第一點來看，詩幾乎成了文學的代詞，可以總括模仿之藝術。中國詩，除了偶爾可以兼指詞曲外，一般不如此用，也不如此想。其次，亞里士多德將「詩」視同「文學」，而且又是「模仿的藝術」，則這種詩與中國之所謂詩，在性質上亦不相同。因為自《尚書》和《詩序》以來，中國歌詩是環繞著「 詩言志…

三、持守清貧，以清貧維護生命的本真、生存的自由、靈魂的純潔。

陶淵明自 41 歲上棄官歸田之後，生活一天比一天貧困，幾乎淪落到食不果腹、衣不蔽體的地步。…

溫錦昌排行第五，六歲時隨父母從彭亨搬到森美蘭。那時所有的膠農和伐木工都住茅寮，他家人多，搭的茅寮是芙蓉鎮最大的。家中的生活十分清苦，孩子們很小就隨父母去割膠，天不亮就出發，父母在前面割，他們睡眼惺忪跟在後面收。茫茫無邊的膠林，前不見頭，後不見尾，膠水仿佛永遠也收不完。…

本文「俗民紀錄片」（或稱「民俗學電影」）中的「俗民」概念並非指涉業餘或未受過專業訓練者，而是採用Sharon R. Sherman 所著Documenting Ourselves:…