當我們開始研究時，文明民族的裝飾和野蠻民族的裝飾，似乎有很大的差異，以致我們很難看見原始裝飾的審美價值。然而，等到我們對原始裝飾的研究愈深切，我們就看見它和文明人的裝飾的類似之處愈多；而我們終於不能不承認這兩者之間，很少什麼基本的差異。…

翻山見到滿月的文法家即興歌詠：

在鷹翅之下，溝渠貫穿白凈平野，

冷光從牛欄直到樹冠；…

5月8-10日…

夏菁《獵鹿的過程》

一

用稚氣的手勢…

媒介是信息的物質載體。身體要表達喜怒哀樂、社會盛衰、時代特點，均在面相骨骼上有所反映，麥克盧漢說：“媒介是人體的延伸”，而身體是元媒介…

◎喜歡灰色的人 …

絕不要作任何長遠的計劃，至少不要讓你的計劃看不到結束。我們生來就為了工作： 

但願我死時還在工作。——奧維德 …

從前，在蒼翠山嶺間住著一個隱士。他是個精神純潔和良心清白的人。大地上的一切走獸和天空裏的一切飛禽都成雙成對地來到他的面前，他就對它們講話。它們心悅誠服地聽他講話，它們圍了攏來，不到天黑不願離開；天黑時他就送它們走了，以他的祝福，把它們委托給風和森林。…

小時候，只要我過分頑皮惹媽媽生氣，她就繃起臉說那三個字：「去跪下。」我就蹬蹬跑到佛堂前的小蒲團上跪下。那是外公特別用軟軟的蒲草給我編的，他說那才是真正的蒲團，在佛堂裡越跪久越會長大，佛菩薩會保佑我聰明又健康。所以我一點也不怕媽媽罰我跪。…

25、考慮一下在一段不可劃分的時間里，有多少關係到身體和靈魂的事情對我們每一個人發生，那麽你就不要奇怪，在同樣的時間里，有更多甚至所有的事物都在那既是一又是全的、我們稱之為宇宙的東西中產生和存在。…

二、洪席耶的「計算為一」與話語所銘刻的「缺口」

（一）感知分享的話語邏輯與計算理性的共識結構…

三、閑寂生活的詩意追求　　…

我的家鄉，以鹹板鴨著名。這東西在當地被稱為「鹹鴨子」，倒並不怎樣被看重，平常的時候很少吃它，彷彿只有到了冬天過年才吃，或是專門供人買了去送禮的。我們家鄉人平常所吃的，乃是「鹹水鴨」和燒鴨。…

民主和法治有利於公民（包括華人）的生存和民族文化的發展。蘇哈多獨裁時代的印度尼西亞對華人實行同化政策，以各種政策和行政手段限制華人的經濟和文化活動。



1989…

樓道裏的燈是觸摸式的

一摸就亮

孩子被媽媽抱在懷裏…