文化有根 創意是伴 Bridging Creativity
前些日子,老嚴贈三輝圖書出版之《小說稗類》一冊,很是好看。作者張大春先生以小說名世,是仰慕已久的人物。但是我最先讀到的,卻是他為艾科的小說《福科擺》繁體中文版所寫的序言。這一個人的閱讀行為,可以看作是對二十個世紀以來的文學寫作所發生的演變的小隱喻——小說家對文學理論的關注要稍勝於對小說的關注。…
做人總是要有點原則的,至少,是非黑白要分清楚,要是單為了活著而俯仰由人、是非顛倒,我便覺得沒有意思。…
Blog 林燕妮《智慧之燈》政府與自由 2 Promotions 楊照《故事照亮未來》真實感受(上)1970年代, 沒有熱量的化學"代糖"通過美國食品藥物管理局嚴格檢驗, 正式上市, 立刻引發"減肥飲料"的大熱潮。百事可樂搶搭"減肥飲料"列車, 積極研發運用代糖的新種可樂。
依照過去的生產經驗, 百事可樂公司有很科學的數據,…
Blog 楊照《故事照亮未來》真實感受(上) 2 Promotions 黃粱·大陸先鋒詩歌的語言之路(1)前言 …
Blog 黃粱·大陸先鋒詩歌的語言之路(1) 3 Promotions 周國平 譯·尼采《偶像的黃昏》1.4 Blog 周國平 譯·尼采《偶像的黃昏》1.4 2 Promotions 劉紀蕙《洪席耶:“空”與政治性主體之歧義》(5)洪席耶刻意將一般意義上所謂的政治操作定位為「治理」(police),以有別於他所要展開的「政治」(la politique)的特定意義。[13]「治理」…
Blog 劉紀蕙《洪席耶:“空”與政治性主體之歧義》(5) 3 Promotions 尤金《迷失的雨季》秘魯的中菜(上)在秘魯首都利馬 (Lima),有為數不少的中餐館。理所當然的,大部分中餐館麕集在唐人街;除此以外,利馬人煙稠密的舊城以及高貴豪華的新城,也都開設著不少的中餐館。…
Blog 尤金《迷失的雨季》秘魯的中菜(上) 3 Promotions 李 震 鍾芝紅《無器官身體:論德勒茲身體美學的生成》(12)其三,感覺與無器官身體在藝術審美中可以達成同一。德勒茲在《感覺的邏輯》一書中,一面認為培根的創作就是無器官身體的形成過程,繪畫中的形象就是無器官身體的表現;一面也強調繪畫的目標就是“感覺,就是被畫出的東西”。…
「您!您饒了我吧。」
「這叫什麼話?也算咱爺兒倆有緣份,才賞你這份吃飯的本事!」
「掌櫃子他……」 …
Blog 馮苓植《虯龍爪—鳥如其主》(7) 3 Promotions 安德烈·紀德《田園交響曲》(21)5月18日…
Blog 安德烈·紀德《田園交響曲》(21) 2 Promotions SELMA LAGERLÖF 《尼爾斯騎鵝旅行記》(41)斯密爾站在山峁上放眼眺望,遠遠地從上往下打量著那群大雁,“唉,你趁早放棄追蹤他們的想法算啦,”他自言自語道,“那麽陡削的山坡你爬不下去,那麽湍急的河流你無法涉水過去,況且山腳下沒有絲毫陸地可以通到他們露宿的地方去。那些大雁們對你來說是太精明了。你今後再也不要癡心妄想去抓這些獵物了。”…
Blog SELMA LAGERLÖF 《尼爾斯騎鵝旅行記》(41) 3 Promotions 李欣頻《誠品副產品》(5)誠品書店新藍圖·創意征文活動:看不見的書店…
幻想的走獸孤獨而美,經歷了睡眠的
十二重門廊。它投射陰影於
秋天的樂譜,它藍色的皮毛,…
Blog 《陳東東詩選》秋歌二十七首(之七) 3 Promotions 彭 兆 榮:神話敘事中的“歷史真實”———人類學神話理論述評(8)神話敘事之所以能夠使某些“無意義”的符號變得“有意義”, 根本原因在於神話有著自己的邏輯和結構。利奇認為“: 神話邏輯的陳述與一般實在經驗邏輯法則相衝突 , 但是 , 只要說話…
Blog 彭 兆 榮:神話敘事中的“歷史真實”———人類學神話理論述評(8) 7 Promotions 馬永波《響水村信劄》(8)……三年之後,如果視野沒有改變
你就能看見道路越來越寬廣
看見樹葉、飛蛾和骷髏在同時舞蹈…
三、敘事的功能與結構的敘事
神話和歷史之所以被放置在一起 , 無論從知識範疇、學科分類還是文體形態來看 , 一個最為重要的原因就在於敘事。“神話就是敘事 ,…
Blog 彭 兆 榮:神話敘事中的“歷史真實”———人類學神話理論述評(7) 10 Promotions 原田玲仁《每天懂一點色彩心理學》灰色效果灰色的心理效果兼具黑色與白色的效果,突出對方的顏色。来講点關於關灰色的趣聞逸事。 …
Blog 原田玲仁《每天懂一點色彩心理學》灰色效果 5 Promotions 阿城·良娼(2)宋孝慈又說:”多保重。掙了錢,我就回來,把房子修修,太舊了,心里放不下……”
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Blog 阿城·良娼(2) 4 Promotions 陳志明·跨文化交流與和諧社會願景:從馬來西亞多元文化談起(7)若是人人都能抱著這種普世和抱一的精神,那麽格爾茲所分析的族群與宗教情緒就不會那麽容易被人操縱,至少人們可以抗拒種族主義、民族主義和排外的宗教主義。普世視野支持民族和諧、社會正義與世界和平。跨越民族和跨越文化並非放棄自己的族群認同和文化。在這方面, Kwame Anthony Appiah 所提出的“rooted …
Blog 陳志明·跨文化交流與和諧社會願景:從馬來西亞多元文化談起(7) 3 Promotions 沈從文《心與物遊》生之記錄 (3)我從那時起,就覺得笛子用到和尚道士們做法事頂合適。因為笛子有催人下淚的能力,做道場接亡時,不能因喪事流淚的,便可以使笛子掘開他的淚泉!…
Blog 沈從文《心與物遊》生之記錄 (3) 3 Promotions [德] 格羅塞《藝術的起源》(28)當我們開始研究時,文明民族的裝飾和野蠻民族的裝飾,似乎有很大的差異,以致我們很難看見原始裝飾的審美價值。然而,等到我們對原始裝飾的研究愈深切,我們就看見它和文明人的裝飾的類似之處愈多;而我們終於不能不承認這兩者之間,很少什麼基本的差異。…
愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.
Added by engelbert@angku张文杰 0 Comments 84 Promotions
Posted by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab on February 21, 2021 at 11:00pm 7 Comments 70 Promotions
Posted by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab on February 18, 2021 at 5:30pm 18 Comments 79 Promotions
Posted by Host Studio on May 14, 2017 at 4:30pm 11 Comments 55 Promotions
Posted by 用心涼Coooool on July 7, 2012 at 6:30pm 39 Comments 59 Promotions
Posted by 就是冷門 on August 24, 2013 at 10:00pm 86 Comments 86 Promotions
Posted by 罗刹蜃楼 on April 6, 2020 at 11:30pm 40 Comments 69 Promotions
Posted by 葉子正绿 on April 2, 2020 at 5:00pm 77 Comments 75 Promotions
Posted by Rajang 左岸 on August 26, 2013 at 8:30am 29 Comments 67 Promotions
Posted by 來自沙巴的沙邦 on November 4, 2015 at 7:30pm 3 Comments 82 Promotions
Posted by Dokusō-tekina aidea on January 5, 2016 at 9:00pm 35 Comments 79 Promotions
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