《老生》的“後記”之中，賈平凹給出了這個書名的三種解釋：或是指一個人的一生太長了，或是僅僅借用了戲曲之中的一個角色名稱，或是“老生常談”。我感興趣的是第三種解釋：老生常談。…

魏晉以來，社會動亂，士人追求感官刺激與肉體上的享樂，此時笑逐漸與思考脫鉤， 從經學史書諸子中獨立 出來，變成單純的笑。於是在曹魏時期出現了第一個笑話集——邯鄲淳的《笑林》。此書三卷，已佚，從現在輯本來看，都是單純笑話，其中有“理”， 而編輯目的不在於說理，而在於娛樂。…

沼澤上崛起的帝國…

春日，大街，海風

「大濤のひゞく師走の巷かな」

七十年前出版的《花蓮港俳句集》裡…

在一個夜深，臨睡前習慣性站在書架跟前打量，不由自主在一排厚重的出版物之中抽出一本小而薄的書，曹麗娟的《童女之舞》，我千裏迢迢從臺北的女書店帶回來，大田出版公司2012年復刻的版本。…

“小王八們！”

“啊？ ”

“好好的，不在婊子媽媽屋里頭涼快呢。”…

大陸上鬧大水災，氣候失調。臺灣有時的天氣也不正常，在亢陽祈雨之後，竟然霪潦成災，農田泡湯，這種陰陽不調，就不是“太和之氣”，太和之氣是“均沾皆足”，彼不過多，此無不及，五風十雨，陰陽的分配都恰到好處。…

羌鹿，本地人俗呼為黃（鹿京）。其形頗似獐，只是獐沒有角，而雄黃（鹿京）卻是有角的。（鹿京）是香港所出產的惟一較大而又較多的野獸。歐洲人稱它們為「南中國鹿」或「吠鹿」。它之所以名為吠鹿，是因為那特殊的吠聲。在春季雨天或多霧的夜晚，如果住在香港山頂區或是新界郊外，很容易聽到它的吠聲。…

◎什麽樣的人喜歡寫散文？

一、愛好自由…

內容提要：當代西方學者借用可能世界理論來建立一種敘事語義學，但遠未窮盡可能世界理論的啟發價值。本文結合模態邏輯的可能世界思想和量子力學理論，動用跨學科的理論資源，嘗試提出可能世界敘事學的統一理論模型。這一模型由三個範疇組成：…

無力到達的地方太多了，腳在疼痛，母親，你沒有

教會我在貪婪的朝霞中染上古老的哀愁。我的心只像你

 …

我一看：他臉色慘白，像塊白床單。他稍稍站起身來，坐在我身邊的窗戶上，就這麽坐了十來分鐘之久。

“他說：‘不，阿斯塔菲·伊凡內奇，’他突然站起來，走到我的跟前，樣子非常可怕，如同發生在現在一樣。…

高壓電的馬達寂然

圍墻外

一株塵樹

無聲地…

在一個物質富裕的世界，有一種小小的情感，像一種綠色的植物，在沙漠化的氣候中無聲地消逝著，叫做珍惜。

懂得珍惜，失去了，才懂得痛苦；失而復得，卻是難以名狀的快樂。…

坐在上海的租界里，我們是看不到那真實的鬥爭，所知道的也就是報紙上或朋友們的信件上所說的。若來發些個不自由的議論，或是寫些個有限度的感想，倒不如把這身所直受的人的話語抄寫在這里：

“××：…

要我來談小說的創作，未免有點誤會。不能認為寫過幾篇小說的人都能談小說的作法，寫和講是兩回事，寫是一種體驗，講是一種體會，有時候可以體而無會，即知其然而不知其所以然。…