韓江談記憶與雪…

Three Six Five: Prompts, Acts, Divinations (An Inexhaustible Compendium for Writing) by celebrated novelist, poet, and critic…

[Golongan Penyelidikan iCONADA] Apabila Pemandu Pelancong Menjadi Pencerita Visual: Keupayaan Estetika dan Kreativiti Adalah Daya Saing Sebe nar dalam Era…

SABAH is a lucky and privileged state in Malaysia. It has always been fed with privileged policies and programme from the Federal Government by the authoritative Malayan Malay…

Sabah bamboo weaving model proves rural income success, artisan urges wider support

A rural bamboo weaving initiative led by artisan…

Daripada The Wild Robot ke Masa Depan Kemanusiaan: Renungan Budaya dan Kreatif tentang Kecerdasan Buatan serta Pembangunan…

在資訊流高速運轉、生活節奏日益加快的今日，人們似乎比任何時代都更容易錯過當下。社群媒體不斷更新、演算法持續推送，讓「下一個更好的選項」永遠存在，也讓焦慮成為現代人的共同情緒。在這樣的背景下，日本茶道中的「一期一會（Ichigo…

[愛墾研創]一期一會：重新渴求「當下」

當…

[愛墾研創·嫣然·] 南國海紅豆意象與「藥（pharmakon）」概念的文化分析——以電影《給阿嬤的情書》為中心…

硃砂警戒與數位迷狂：從海紅豆的「醫毒同源」看當代技術的 Pharmakon 困境

在南方潮濕的季風中，海紅豆（Adenanthera…

[愛墾研創]文史哲一體與批判語言的張力問題：論意義的生成與耗散…

[愛墾研創]香港國際影視展（FILMART）～～將香港國際影視展…

1966年便辦統一考試 。統考概念源自詩巫…

在文化賦權主題下，對于一個文創作品的解讀可進一步延伸為：如果文化作品的意義不再由作者單方面決定，而是在公共空間中不斷被閱讀、詮釋、挪用與重構，那麼，多元社會真正需要培養的，不是要求所有人接受同一種詮釋，而是提升每個人的文化創作與文化閱讀能力，也就是「文創意識」。…

[愛墾研創]Benedict Anderson「想像的共同體」（Imagined…

「仁愛忠誠」與「拓荒族的實用精神」，放在一起其實是在對比兩種不同來源的價值結構：一個偏倫理—關係導向，一個偏行動—生存導向。它們可以對話，但不太屬於同一層次的概念。…

[愛墾研創]邊陲與核心的文化互文：從古達培正校訓「仁愛忠誠」看馬來西亞獨中「群育」的在地實踐

前言：在歷史夾縫中挺立的文化綠洲…

讓軟香輕紅嫁與春水

讓蝴蝶死吻夏日最後一瓣玫瑰，

讓秋菊之冷豔與清愁…

也许很无聊就是，人家看漫画，看完哈哈大笑就完了，要不就哼一声：“无厘头！”…