張中信對於大巴山地理景觀的書寫集中在《神韻巴中》《通江書》《童話時光》等作品中。根據景觀的不同類型，可分為自然景觀和人文景觀。

三、自然景觀：大巴山地理環境中的審美意味…

要明白中國的傳統文化，就得到鄉下去看看那些大地的兒女們是怎樣生活的。文化本來就是人群的生活方式，在什麽環境里得到的生活，就會形成什麽方式，決定了這人群文化的性質。中國人的生活是靠土地，傳統的中國文化是土地里長出來的。…

劉慶元：鄉村與木刻…

四、「重聽」經典——聽覺敘事研究的重要任務

聽覺敘事概念的提出，為今後的敘事研究增加了一項新任務，這就是對經典的「重聽」。…

（原載“爱思想平台”）

[①] Barbara Herrstein Smith, 「Narrative Versions, Narrative Theories」, Critical…

片刻之後，男孩子走回到森林里去尋找大雁。他一邊走，一邊啃著一根在地窖外面找到的胡蘿蔔。他覺得簡直是吃了一頓甘美可口的晚飯，而且對於能夠在暖融融的小屋里坐了幾個小時感到心滿意足。“要是再能夠有個好地方過夜，那該有多好哇，”他得寸進尺地想道。…

中與和盡皆受造於誠，但它們反過來又必得與誠一道，造就天下萬物——在漢語思想中，這是中與和肩負的責任與義務，逃無可逃，避無可避。在中與和所成之物中，詩乃異常特殊之物；詩「如草木之花，逢時而開，全是天工，並非人力」(103)——「天工」之喻，正軟著陸於中和之上，也與中和無縫對接。古人有云：「作者之謂聖，述者之謂明。」…

《7 摸不到门路 缺专家指路·砂生态旅游搞不起》（下）…

二、天籟說…

月在樹梢漏下點點菸火

點點菸火漏下細草的兩岸

細草的兩岸漏下浮雕的雲層…

一、得時

如依神學語義，太初有言就是必然的結論，甚或唯一的命題。此「言」既是上帝之「言」，還直接等同於上帝：「言」即上帝，上帝即「言」(In…

「詩性智慧」的命題，還不能不將我們引向一位當代的宗教學者伊利亞德 (Mircea Eliade)。伊利亞德的討論，特別與「詩性」和「靈性」的互釋相關。第一：「只有在其自身的層面上把握宗教現象，也就是說，只有將其作為某種具有宗教性的對象加以研究(to be…