Daripada The Wild Robot ke Masa Depan Kemanusiaan: Renungan Budaya dan Kreatif tentang Kecerdasan Buatan serta Pembangunan…

在資訊流高速運轉、生活節奏日益加快的今日，人們似乎比任何時代都更容易錯過當下。社群媒體不斷更新、演算法持續推送，讓「下一個更好的選項」永遠存在，也讓焦慮成為現代人的共同情緒。在這樣的背景下，日本茶道中的「一期一會（Ichigo…

[愛墾研創]一期一會：重新渴求「當下」

當…

[愛墾研創·嫣然·] 南國海紅豆意象與「藥（pharmakon）」概念的文化分析——以電影《給阿嬤的情書》為中心…

硃砂警戒與數位迷狂：從海紅豆的「醫毒同源」看當代技術的 Pharmakon 困境

在南方潮濕的季風中，海紅豆（Adenanthera…

[愛墾研創]文史哲一體與批判語言的張力問題：論意義的生成與耗散…

[愛墾研創]香港國際影視展（FILMART）～～將香港國際影視展…

1966年便辦統一考試 。統考概念源自詩巫…

在文化賦權主題下，對于一個文創作品的解讀可進一步延伸為：如果文化作品的意義不再由作者單方面決定，而是在公共空間中不斷被閱讀、詮釋、挪用與重構，那麼，多元社會真正需要培養的，不是要求所有人接受同一種詮釋，而是提升每個人的文化創作與文化閱讀能力，也就是「文創意識」。…

[愛墾研創]Benedict Anderson「想像的共同體」（Imagined…

「仁愛忠誠」與「拓荒族的實用精神」，放在一起其實是在對比兩種不同來源的價值結構：一個偏倫理—關係導向，一個偏行動—生存導向。它們可以對話，但不太屬於同一層次的概念。…

[愛墾研創]邊陲與核心的文化互文：從古達培正校訓「仁愛忠誠」看馬來西亞獨中「群育」的在地實踐

前言：在歷史夾縫中挺立的文化綠洲…

讓軟香輕紅嫁與春水

讓蝴蝶死吻夏日最後一瓣玫瑰，

讓秋菊之冷豔與清愁…

也许很无聊就是，人家看漫画，看完哈哈大笑就完了，要不就哼一声：“无厘头！”…

[愛墾研創]…

[愛墾研創·嫣然]馬来西亞竹子農業與文創…

[愛墾研創·嫣然]物導向主體論（Object-Oriented Ontology…

[愛墾研創·嫣然]物導向主體論中的日劇《美麗人生》～～若從「物導向主體論」…

[[愛墾研創]韓國傳說：…