[愛墾研創]日劇…

「白痴！」大牙第三次罵出這個詞，「宇宙中的全部原子只有……啊——」它氣惱得說不下去了。

「有多少？」伊依仍然是那副傻樣。…

在當代人文思想與氣候政治的交會處，來自印度的歷史學家Dipesh Chakrabarty（迪佩什·查克拉巴蒂，1944）提出的「深時」（deep…

哲學應當只用詩來寫。—…

在當代文創語境中，「體驗」幾乎已成為一種預設前提：展覽必須可理解、可參與、可拍照、可分享，甚至可被即時消費與再生產。無論是沉浸式展覽、互動裝置，還是地方文化節慶，其核心往往仍圍繞著一個隱而不宣的中心——人。觀眾被設計為感官與意義的接收者，而物，無論是器物、材料或環境，則多半被視為承載訊息的媒介。…

在當代哲學之中，物導向本體論(…

馬來西亞偏鄉小獨中在職業教育（技職教育）的推動上，始終面臨著「資源、師資、生源」的三角困境。由於遠離大都市的產業集群，校方往往難以引入高端設備或與大型企業對接，導致職教課程容易陷入傳統手工藝或基礎維護的單一化陷阱。然而，生成式…

[愛墾研創·職人實境秀]Big Timber·終極伐木達人

在廣袤無垠的加拿大溫哥華島…

[愛墾研創·嫣然]跨越海洋的迴響：…

《論語·憲問》云：「古之學者為己，今之學者為人。」對此，朱熹引用程子的解釋說：「為己，欲得之於己也; 為人，欲見知於人也。」



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