2.1 身體、具象化與女性主義地理學



身體作為情感發生最緊密的空間尺度[20] ，使情感在身體和具象化研究中得到重視。…

 …

倒是一星期左右過去後，不見粉蒸肉，十日也不見，早餐是那女孩拎了竹籃送來的，晝晚兩頓我去她家共食。下雨，如下大雨，真對不起，姑娘披蓑衣、戴笠帽提飯菜來…

她像細瓷花瓶中的鮮花一樣美麗，

我的祖國、我的故鄉；

她像細瓷花瓶中的鮮花一樣美麗，…

摘 要：隨著西方地理學的情感轉向，以人為本的「情地關係」研究逐漸受到國內外學者的高度關注。基於文獻計量法與可視化對1992—2020年主題為「情感地理」的…

在「聽」和「說」的場域中考察民間故事的動態過程是必要的，也是可行的，因為全程錄像文本使得研究者反復觀摩成為可能。同時，這對研究者提出了更高的知識和能力的要求，最主要的是應熟悉當地的方言和口頭傳統。故事學界呼喚這種生活狀態的民間故事研究成果的誕生，它們可能全面顛覆現有故事學的理論方法和觀點。…

恒河河口有國名擔袂，《水經注》卷1引康泰《扶南傳》云：“發拘利口，入大灣中，正西北人，可一年餘，得天竺江口中，名恒水。江口有國，號擔袂，屬天竺。”由天竺江口繼續沿海岸西南行，則可至印度南部沿岸之加陳國，亦可西南行越海至師子國。《神丹經》云：“加陳國在歌營西南海邊，國海水漲淺，有諸國梁人，常伺行人劫掠財物，賈人當須輩旅乃敢行。”加陳大約在今印度西南岸，應當是商舶西行的一個重要轉運港。…

那些高擎起獵獵的五彩經幡的杉木桿又細又長，頂部削成了尖利的箭鋒的形狀。而這些木桿正是一年一度朝山的節日里，獻給山神的箭。山神雖然已經很老，很老了，老到比一千年歲月更為遙遠沖秘的程度，但雪山腳下的黑頭藏民依然相信，它仍能威風凜凜地駕馭著風馬在天空與大地之間巡行。…

（六）記錄生活中的神話元素…

一、共建絲綢之路經濟帶是國家戰略…

冬天的雨點打著我的時候，我的感覺是，它們

依舊與我保持著相當的距離，就像是

我視野裏的那些另外的雨點，均勻…

中央提倡自治、法治、德治的三治結合，把自治放在首位，…

當唐王朝全盛之時，奇珍異寶為皇室貴族汲汲追求，源源不斷地從海上輸入。但遇到戰亂或南方沿海地方官員貪腐，會影響到中外貿易的開展和珠寶的輸入。李群玉《石門戍》云：「到此空思吳隱之，潮痕草蔓上幽碑。人來皆望珠璣去，誰詠貪泉四句詩。」…

即使治療師對病人直接感知到的、感受到的東西一點也不清楚（而且病人亦是如此），雙方也都可以用他們的話語指向它。它是具體地被感覺到的。正如我今天所闡述的，人們的注意力和象征化可以「承揚」這個體驗的過程。[15]…

中國佛教傳入朝鮮半島可追溯至公元372年，當時前秦符堅派使者送給高句麗小獸林王佛經和佛像。7世紀中葉，新羅統一百濟和高句麗後，派出大批僧人來中國求法和巡禮，回國時攜帶了大量的佛教經典和文物，在國內開山授徒，形成了「五教九山」。…