民俗自身盡力去承載起幾經波折的社會群體與關係。這也揭示了硬幣的另一面，即不適宜自由農民的理想世界。描述主仆之間、牧師和會眾關係的軼事，從未承受公眾的審查。這些只是冰山一角。我們有理由宣稱大多數的民俗，正如本特·霍爾貝克(Bengt…

局外人隱藏在夕陽後面，不與我對視。

這使我的登頂失去了意義。一個人把自己從人群中拔出，…

告別了傷痕累累的2020

但病毒還是不願意走



就僅僅1年，不過是365天，從一個地方的一位受感染者，散播成全球每個角落都有遭殃者的八千萬人。新冠病毒啊———…

華社人士能夠認清國家利益，是因為我們對國家的認同感越來越深厚 ，也和我們的文化自信有密切的關係。

我們的文化工作者很有本土意識，他們在創作里注入本地特色，反映了他們對這片土地的熱愛。…

按照維柯的「形而上學」，我們把維柯的實在概念理解為世界大全，而不是人類自身的世界；我們也把他的最終的否定性結論納入到「形而上學」這個詞的意義之中，這個最終的否定性結論就是斷言：某個或更多個領域是不可知的或不完全可知的，或者把其他領域再結合進來的最高實在領域是不可知的或不完全可知的。…

唯有在這個紀律嚴明的前提下，張棗才有可能在其想象中，摘取那枚得時之鮮桃；而在他筆下，也才可能有向外溢出的濃烈詩味——

 這是我鍾情的第十個月…

Pitchaya Sirivunnabood, PhD

Capacity Building and Training Economist, Asian Development Bank Institute

Herlyn Gail A. Alegre

Capacity Building…

在以明初為背景的傳說中，《劉伯溫建北京城》的故事里有這樣的情節：為了選擇北京城址，劉伯溫請徐達向北射上一箭，箭落在哪兒，就在哪兒修建京城。徐達在南京殿外向北方射了一箭，一直射到北京的南苑，這里的八家財主害怕自己的土地、房產被占，又轉手向北射去，射到後來的後門橋，於是便以此為中心建造北京城。…

“文變染乎世情，興廢系乎時序。”與傳統的文化生產多屬個體性創作不同，當代文化、特別是文化產業是正在生長的經濟領域，也與社會、政治、生態等深刻互動，它理所當然地成為政府管理的一個重要對象。盡管阿多諾（Theodor…

身份/認同之敘事化

3《時間與敘事》（共三卷）是利科研究時間與敘事之間的相互構成關係的宏篇…

(二)動態互動性、互文性：作品生產性

巴赫金把時空型看成為不斷變化著的溝通社會與物理世界的仲介，…